السلام عليكم و رحمة الله ..
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده .
و بعد فهذه نقولات لأكابر علمائنا رحمهم الله في مسألة
توافق يوم العيد بيوم الجمعة ..
1- يقول الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في رسالة الأجوبة النافعة :
" حكم الجمعة في يوم العيد :
- ظاهر حديث زيد بن أرقم عند أحمد وأبي داود والنسائي
وابن ماجه بلفظ : " أنه صلى الله عليه وسلم صلى العيد ثم رخص
في الجمعة فقال : من شاء أن يصلي فليصل " .
يدل على أن الجمعة تصير بعد صلاة العيد رخصة لكل الناس فإن
تركها الناس جميعا فقد عملوا بالرخصة وإن فعلها بعضهم
فقد استحق الأجر وليست بواجبة عليه من غير فرق بين الإمام وغيره
وهذا الحديث قد صححه ابن المديني وحسنه النووي .
وقال ابن الجوزي : هو أصح ما في الباب
وأخرج أبو داود والنسائي والحاكم عن وهب بن كيسان قال :
اجتمع عيدان على عهد ابن الزبير فأخر الخروج حتى تعالى النهار
ثم خرج فخطب فأطال الخطبة ثم نزل فصلى ولم يصل الناس
يومئذ الجمعة فذكر ذلك لابن عباس رضي الله عنهما فقال :
أصاب السنة . ورجاله رجال الصحيح
وجميع ما ذكرناه يدل على أن الجمعة بعد العيد رخصة لكل أحد
وقد تركها ابن الزبير في أيام خلافته كما تقدم ولم ينكر عليه
الصحابة ذلك "
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده .
و بعد فهذه نقولات لأكابر علمائنا رحمهم الله في مسألة
توافق يوم العيد بيوم الجمعة ..
1- يقول الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في رسالة الأجوبة النافعة :
" حكم الجمعة في يوم العيد :
- ظاهر حديث زيد بن أرقم عند أحمد وأبي داود والنسائي
وابن ماجه بلفظ : " أنه صلى الله عليه وسلم صلى العيد ثم رخص
في الجمعة فقال : من شاء أن يصلي فليصل " .
يدل على أن الجمعة تصير بعد صلاة العيد رخصة لكل الناس فإن
تركها الناس جميعا فقد عملوا بالرخصة وإن فعلها بعضهم
فقد استحق الأجر وليست بواجبة عليه من غير فرق بين الإمام وغيره
وهذا الحديث قد صححه ابن المديني وحسنه النووي .
وقال ابن الجوزي : هو أصح ما في الباب
وأخرج أبو داود والنسائي والحاكم عن وهب بن كيسان قال :
اجتمع عيدان على عهد ابن الزبير فأخر الخروج حتى تعالى النهار
ثم خرج فخطب فأطال الخطبة ثم نزل فصلى ولم يصل الناس
يومئذ الجمعة فذكر ذلك لابن عباس رضي الله عنهما فقال :
أصاب السنة . ورجاله رجال الصحيح
وجميع ما ذكرناه يدل على أن الجمعة بعد العيد رخصة لكل أحد
وقد تركها ابن الزبير في أيام خلافته كما تقدم ولم ينكر عليه
الصحابة ذلك "
2- يقول الشيخ بن باز رحمه الله تعالى في برنامج نور على الدرب :
" حكم صلاة الجمعة إذا صادفت يوم العيد .
س: ما حكم صلاة الجمعة إذا صادفت يوم العيد هل تجب إقامتها
على جميع المسلمين أم على فئة معينة ، ذلك أن بعض الناس يعتقد
أنه إذا صادف العيد الجمعة فلا جمعة إذا؟
ج: الواجب على إمام الجمعة وخطيبها أن يقيم الجمعة وأن يحضر
في المسجد ويصلي بمن حضر ، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم
يقيمها في يوم العيد يصلي العيد والجمعة عليه الصلاة والسلام
وربما قرأ في العيد وفي الجمعة جميعا بسبح والغاشية فيها جميعا ،
كما قاله النعمان بن بشير رضي الله عنهما فيما ثبت عنه في الصحيح ،
لكن من حضر صلاة العيد ساغ له ترك الجمعة ويصلي ظهرا في بيته
أو مع بعض إخوانه إذا كانوا قد حضروا صلاة العيد ، وإن صلى الجمعة
مع الناس كان أفضل وأكمل ، وإن ترك صلاة الجمعة لأنه حضر العيد
وصلى العيد فلا حرج عليه لكن عليه أن يصلي ظهرا فردا أو جماعة .
والله ولي التوفيق " اهـ
" حكم صلاة الجمعة إذا صادفت يوم العيد .
س: ما حكم صلاة الجمعة إذا صادفت يوم العيد هل تجب إقامتها
على جميع المسلمين أم على فئة معينة ، ذلك أن بعض الناس يعتقد
أنه إذا صادف العيد الجمعة فلا جمعة إذا؟
ج: الواجب على إمام الجمعة وخطيبها أن يقيم الجمعة وأن يحضر
في المسجد ويصلي بمن حضر ، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم
يقيمها في يوم العيد يصلي العيد والجمعة عليه الصلاة والسلام
وربما قرأ في العيد وفي الجمعة جميعا بسبح والغاشية فيها جميعا ،
كما قاله النعمان بن بشير رضي الله عنهما فيما ثبت عنه في الصحيح ،
لكن من حضر صلاة العيد ساغ له ترك الجمعة ويصلي ظهرا في بيته
أو مع بعض إخوانه إذا كانوا قد حضروا صلاة العيد ، وإن صلى الجمعة
مع الناس كان أفضل وأكمل ، وإن ترك صلاة الجمعة لأنه حضر العيد
وصلى العيد فلا حرج عليه لكن عليه أن يصلي ظهرا فردا أو جماعة .
والله ولي التوفيق " اهـ
3- قال الشيخ العثيمين رحمه الله كما في مجموع الفتاوى :
" 1031 سئل فضيلة الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ: من المعلوم أنه
إذا وفق العيد يوم الجمعة سقطت الجمعة عمن صلى العيد،
فهل تجب الظهر أم أنها تسقط كلية؟
فأجاب فضيلته بقوله: الصواب في ذلك أنه يجب عليه إما صلاة الجمعة
مع الإمام، لأن الإمام سوف يقيم الجمعة، وإما صلاة الظهر؛ لأن عموم
قوله تعالى: {أَقِمِ الصلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ الَّيْلِ وَقُرْءَانَ الْفَجْرِ
إِنَّ قُرْءَانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا } (يعني لزوالها) {إِلَى غَسَقِ الَّيْلِ
وَقُرْءَانَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْءَانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا } يتناول يوم العيد
الذي وافق يوم الجمعة. وعلى هذا فيجب على المرء إذا صلى مع الإمام
يوم العيد الذي وافق يوم الجمعة، يجب عليه إما أن يحضر إلى الجمعة
التي يقيمها الإمام، وإما أن يصلي صلاة الظهر، إذ لا دليل
على سقوط صلاة الظهر، والله تعالى يقول: {أَقِمِ الصلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ
إِلَى غَسَقِ الَّيْلِ وَقُرْءَانَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْءَانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا }
والظهر فرض الوقت وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«وقت الظهر إذا زالت الشمس»." اهـ
5- يقول الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - وفقه الله وبارك في علمه وعمره -
س1 : ما العمل إذا وافق العيد يوم الجمعة ؟
فهل يجوز لي أن أصلي العيد ولا أصلي الجمعة أو العكس ؟
" 1031 سئل فضيلة الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ: من المعلوم أنه
إذا وفق العيد يوم الجمعة سقطت الجمعة عمن صلى العيد،
فهل تجب الظهر أم أنها تسقط كلية؟
فأجاب فضيلته بقوله: الصواب في ذلك أنه يجب عليه إما صلاة الجمعة
مع الإمام، لأن الإمام سوف يقيم الجمعة، وإما صلاة الظهر؛ لأن عموم
قوله تعالى: {أَقِمِ الصلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ الَّيْلِ وَقُرْءَانَ الْفَجْرِ
إِنَّ قُرْءَانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا } (يعني لزوالها) {إِلَى غَسَقِ الَّيْلِ
وَقُرْءَانَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْءَانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا } يتناول يوم العيد
الذي وافق يوم الجمعة. وعلى هذا فيجب على المرء إذا صلى مع الإمام
يوم العيد الذي وافق يوم الجمعة، يجب عليه إما أن يحضر إلى الجمعة
التي يقيمها الإمام، وإما أن يصلي صلاة الظهر، إذ لا دليل
على سقوط صلاة الظهر، والله تعالى يقول: {أَقِمِ الصلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ
إِلَى غَسَقِ الَّيْلِ وَقُرْءَانَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْءَانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا }
والظهر فرض الوقت وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«وقت الظهر إذا زالت الشمس»." اهـ
5- يقول الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - وفقه الله وبارك في علمه وعمره -
س1 : ما العمل إذا وافق العيد يوم الجمعة ؟
فهل يجوز لي أن أصلي العيد ولا أصلي الجمعة أو العكس ؟
ج: إذا وافق يوم العيد يوم الجمعة فإنه من صلى العيد
مع الإمام سقط عنه وجوب حضور الجمعة ويبقى في حقه سنة .
فإذا لم يحضر الجمعة وجب عليه أن يصلي ظهراً وهذا في حق غير الإمام.
أما الإمام فإنه يجب عليه أن يحضر للجمعة ويقيمها بمن حضر معه من المسلمين ،
ولا تترك صلاة الجمعة نهائياً في هذا اليوم.
تقبل الله مني ومنكم صالح الأعمال
وجعل عيدنا سعيداً مباركاً على الجميع
]]>مع الإمام سقط عنه وجوب حضور الجمعة ويبقى في حقه سنة .
فإذا لم يحضر الجمعة وجب عليه أن يصلي ظهراً وهذا في حق غير الإمام.
أما الإمام فإنه يجب عليه أن يحضر للجمعة ويقيمها بمن حضر معه من المسلمين ،
ولا تترك صلاة الجمعة نهائياً في هذا اليوم.
تقبل الله مني ومنكم صالح الأعمال
وجعل عيدنا سعيداً مباركاً على الجميع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
صَبآحكمُ آوٍ مسآئكمُ |.. كِل شيّ حلوٍ
:1c0:
إياكم والعجب والغرور بعد رمضان
]]>
احذروا من العجب والغرور وألزموا الخضوع والانكسار للعزيز الغفار::..
الأحبة في الله :
إياكم والعجب والغرور بعد رمضان !
ربما حدثتكم أنفسكم أن لديكم رصيد كبير من الحسنات .
أو أن ذنوبكم قد غُفرت فرجعتم كيوم ولدتكم أمهاتكم .
فما زال الشيطان يغريكم والنفس تلهيكم حتى تكثروا من المعاصي والذنوب .
ربما تعجبكم أنفسكم فيما قدمتموه خلال رمضان ...
فإياكم ثم إياكم والإدلال على الله بالعمل ,
فإن الله عز وجل يقول
:{وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} المدثر 6
فلا تَمُنّ على الله بما قدمتم وعملتم .
ألم تسمعوا قول الله تعالى :
{وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ} الزمر 47 .
فاحذروا من مفسدات العمل الخفية من ( النفاق _ والرياء _ والعجب ).
اللهم لك الحمد على أن بلغتنا شهر رمضان ،
اللهم تقبل منا الصيام والقيام ، وأحسن لنا الختام ،
اللهم اجبر كسرنا على فراق شهرنا ، وأعده علينا أعواماً عديدة وأزمنة مديدة ،
واجعله شاهداً لنا لا علينا ، اللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النار ، واجعلنا فيه من المقبولين الفائزين .
الله يتقبل أعمالنا ويغفر لنا ويكتبنا من عباده الصالحين في يوم الدين
اللهم آآآآميـــــــــن :sma156:
بسم الله الرحمن الرحيم
حب النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
هي عائشة بنت أبي بكر الصديق عبد الله بن عثمان
الصديقة بنت الصديق أم المؤمنين ، وأمها أم رومان بنت عامر بن عويمر الكِنَانية ، ولدت في الإسلام، بعد البعثة النبوية بأربع أو خمس سنوات
تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة ببضعة عشر شهراً وهي بنت ست سنوات ، ودخل بها في شوّال من السنة الثانية للهجرة وهي بنت تسع سنوات ، فعن عائشة رضي الله عنها قالت : ( تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لست سنين ، وبنى بي وأنا بنت تسع سنين ) متفق عليه . وقد رآها النبي صلى الله عليه وسلم في المنام قبل زواجه بها ، ففي الحديث عنها رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( رأيتُك في المنام ثلاث ليال ، جاء بك الملك في سرقة من حرير ، فيقول : هذه امرأتك فأكشف عن وجهك فإذا أنت فيه ، فأقول : إن يك هذا من عند الله يُمضه ) متفق عليه .
ولم يتزوج صلى الله عليه وسلم من النساء بكراً غيرها ، وكانت تفخر بذلك ، فعنها قالت : ( يا رسول الله أرأيت لو نزلتَ وادياً وفيه شجرةً قد أُكِل منها ووجدتَ شجراً لم يؤكل منها ، في أيها كنت ترتع بعيرك؟ قال : في التي لم يرتع منها ، تعني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكراً غيرها ) رواه البخاري . وهي زوجته صلى الله عليه وسلم في الدنيا و الآخرة كما ثبت في الصحيح .
كان لها رضي الله عنها منزلة خاصة في قلب رسول الله ، وكان يُظهر ذلك الحب ، ولا يخفيه ، حتى إن عمرو بن العاص ، وهو ممن أسلم سنة ثمان من الهجرة ، سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، ( أي الناس أحب إليك يا رسول الله ؟ قال : عائشة قال : فمن : الرجال ؟ قال : أبوها) متفق عليه
. وكان يداعبها ، فعنها قالت : ( والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي ، والحبشة يلعبون بالحراب ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه لأنظر إلى لعبهم من بين أذنه وعاتقه ، ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف ) رواه الإمام أحمد
- عن عروة: أن عائشة رضي الله عنها أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات، ومسح عنه بيده. فلما اشتكى وجعه الذي توفي فيه، طفقتُ أنفث على نفسه بالمعوذات التي كان ينفث، وأمسح بيد النبي صلى الله عليه وسلم عنه.
- عن ذكوان… أن عائشة كانت تقول: إن من نعم الله عليّ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتي، وفي يومي وبين سَحْري ونحري، وأن الله جمع بين ريقي وريقه عند موته، ودخل عليَّ عبدالرحمن (ابن أبي بكر) وبيده السواك، وأنا مسندة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرأيته ينظر إليه وعرفت أنه يحب السواك، فقلت: آخذه لك؟ فأشار برأسه أن نعم. فتناولته فاشتد عليه، فقلت: أُلِّينه لك؟ فأشار برأسه أن نعم. فليَّنته فَأمرَّه. (وفي رواية ثانية: فقضمته ونفضته وطيبته، ثم دفعته إلى النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستن به، فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استن استناناً قط أحسن منه ) . ( وفي رواية ثالثة : فجمع الله بين ريقي وريقه في آخر يوم من الدنيا وأول يوم من الآخرة). وبين يدي رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ركوة فيها ماء، فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بها وجهه ويقول: لا إله إلا الله، إن للموت سكرات. ثم نصب يده فجعل يقول: في الرفيق الأعلى، حتى قُبض ومالت يده.
اختارها صلى الله عليه وسلم لفقهها ، وعلمها ، وحبه لها ، رضوان الله عليها.وهذا الفضل العظيم الذي خص الله - سبحانه وتعالى - به أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – جعل الإمام البخاري يخرّج بعض أحاديث مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته في باب فضل عائشة – رضي الله عنها – وكذلك فعل الإمام مسلم في صحيحه ، وهذا من فقههما ودقة فهمهما ، رحمهما الله.
]]>حب النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
هي عائشة بنت أبي بكر الصديق عبد الله بن عثمان
الصديقة بنت الصديق أم المؤمنين ، وأمها أم رومان بنت عامر بن عويمر الكِنَانية ، ولدت في الإسلام، بعد البعثة النبوية بأربع أو خمس سنوات
تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة ببضعة عشر شهراً وهي بنت ست سنوات ، ودخل بها في شوّال من السنة الثانية للهجرة وهي بنت تسع سنوات ، فعن عائشة رضي الله عنها قالت : ( تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لست سنين ، وبنى بي وأنا بنت تسع سنين ) متفق عليه . وقد رآها النبي صلى الله عليه وسلم في المنام قبل زواجه بها ، ففي الحديث عنها رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( رأيتُك في المنام ثلاث ليال ، جاء بك الملك في سرقة من حرير ، فيقول : هذه امرأتك فأكشف عن وجهك فإذا أنت فيه ، فأقول : إن يك هذا من عند الله يُمضه ) متفق عليه .
ولم يتزوج صلى الله عليه وسلم من النساء بكراً غيرها ، وكانت تفخر بذلك ، فعنها قالت : ( يا رسول الله أرأيت لو نزلتَ وادياً وفيه شجرةً قد أُكِل منها ووجدتَ شجراً لم يؤكل منها ، في أيها كنت ترتع بعيرك؟ قال : في التي لم يرتع منها ، تعني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكراً غيرها ) رواه البخاري . وهي زوجته صلى الله عليه وسلم في الدنيا و الآخرة كما ثبت في الصحيح .
كان لها رضي الله عنها منزلة خاصة في قلب رسول الله ، وكان يُظهر ذلك الحب ، ولا يخفيه ، حتى إن عمرو بن العاص ، وهو ممن أسلم سنة ثمان من الهجرة ، سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، ( أي الناس أحب إليك يا رسول الله ؟ قال : عائشة قال : فمن : الرجال ؟ قال : أبوها) متفق عليه
. وكان يداعبها ، فعنها قالت : ( والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي ، والحبشة يلعبون بالحراب ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه لأنظر إلى لعبهم من بين أذنه وعاتقه ، ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف ) رواه الإمام أحمد
- عن عروة: أن عائشة رضي الله عنها أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات، ومسح عنه بيده. فلما اشتكى وجعه الذي توفي فيه، طفقتُ أنفث على نفسه بالمعوذات التي كان ينفث، وأمسح بيد النبي صلى الله عليه وسلم عنه.
- عن ذكوان… أن عائشة كانت تقول: إن من نعم الله عليّ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتي، وفي يومي وبين سَحْري ونحري، وأن الله جمع بين ريقي وريقه عند موته، ودخل عليَّ عبدالرحمن (ابن أبي بكر) وبيده السواك، وأنا مسندة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرأيته ينظر إليه وعرفت أنه يحب السواك، فقلت: آخذه لك؟ فأشار برأسه أن نعم. فتناولته فاشتد عليه، فقلت: أُلِّينه لك؟ فأشار برأسه أن نعم. فليَّنته فَأمرَّه. (وفي رواية ثانية: فقضمته ونفضته وطيبته، ثم دفعته إلى النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستن به، فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استن استناناً قط أحسن منه ) . ( وفي رواية ثالثة : فجمع الله بين ريقي وريقه في آخر يوم من الدنيا وأول يوم من الآخرة). وبين يدي رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ركوة فيها ماء، فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بها وجهه ويقول: لا إله إلا الله، إن للموت سكرات. ثم نصب يده فجعل يقول: في الرفيق الأعلى، حتى قُبض ومالت يده.
اختارها صلى الله عليه وسلم لفقهها ، وعلمها ، وحبه لها ، رضوان الله عليها.وهذا الفضل العظيم الذي خص الله - سبحانه وتعالى - به أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – جعل الإمام البخاري يخرّج بعض أحاديث مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته في باب فضل عائشة – رضي الله عنها – وكذلك فعل الإمام مسلم في صحيحه ، وهذا من فقههما ودقة فهمهما ، رحمهما الله.
ودقت أجراس الوداع معلنة رحيل شهر رمضان وما بقي إلا القليل ،،
فقليلا مع النفس نقف ،
فها هو شهر الخير قد قوضت خيامه ،
وتصرمت أيامه ، فحق لنا أن نحزن على فراقه ، وأن نذرف الدموع عند وداعه .
أتتني رسالة موعد الرحيل
وكنت أشغل نفسي عن الحقيقة
دقيت على وتر الندم
يا من تشاركني روحي وكل دقيقة
لا تذكر انه راحل عنا
كيف يذهب عني
وأنا كلي آلام
أترجى الله أن يخففها
كيف يرحل مني
وأنا كلي ذنوب
أتوسل الى الله أن يغفرها
ضاقت النفس فلا تتسع لهواء أتنفسه
وتاهت بي الأفكار كيف أسابق الزمن لاسبقه
رمضان ياشهر الغفران
هل قرب رحيلك عنا
هل استطعنا بدموع الندم أن نكفر عن آثام تُثقلنا
آآه من سياط الندم
آآه من كل الألم
رمضان لا تتركنا
لدنيا فانية تجر الخلق بشهواتها
وأنفس ضعيفه لا تعترف بهفواتها
رمضان يا رحمة الرحمن
كم انا مشتاقة اليك وأنت معنا
فكيف ان رحلت وابتعدت عنا
رمضان هل لى موعد آخر معك
رمضان اقترب على الرحيل..............فماذا فعلنا له؟؟؟؟؟؟؟
أسأل الله أن يتقبل منا قيامنا و صيامنا و يجعلنا من عتقاءه
و ان يغفر لنا ما تقدم منا و ما تأخر و يثب علينا و يعفو عنا
انه هو التواب الغفور الرحيم
اللهم انت عفو تحب العفو فاعفو عنا
مما استوقفني
]]>
كيف تفوز بليلة القدر؟
عن عائشة رضي الله عنها قالت "كان رسول الله يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره" [رواه مسلم] ..
فعليك بالجد والاجتهاد في ليالي العشر كلها، عسى الله أن يَمنَّ الله عليك بالفوز بليلة القدر ..
ولكي تفوز بليلة القدر لابد أن تستشعر هذه الوصايا الهامة بقلبك وتحفرها بداخلك ..
1) تحسس قلبك وراقب نيتك .. قال رسول الله "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى" [متفق عليه] .. وكان ابن المبارك يقول "ربَّ عمل صغير تعظمه النية، وربَّ عمل كبير تصغره النية"
فمهما كان عملك كبيرًا، إذا لم تصلِّح نيتك فيه فلن ينفعك .. ومن الممكن أن يكون العمل صغيرًا، ولكن بالنية الخالصة يصير عظيمًا جدًا.
قدر اجتهادك تكن منزلتك، فجِدَّ واجتهد .. قال "إن المعونة تأتي من الله للعبد على قدر المؤنة.." [صحيح الجامع (1952)] ..
فلا تدع بابًا للخير إلا طرقته .. افعل كل ما تستطيع من أعمال صالحات لتتقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى في هذه الليلة .. وعلى قدر جدك وإجتهادك، سيعينك الله عز وجل.
3) نوَّع ما بين العبادات لتعالج الملل .. فلابد أن تنوّع ما بين العبادات حتى تستحضر قلبك، لكي لا تصاب بالملل إذا ما قمت بعبادة واحدة فقط لوقت طويل.
4) التبتل .. أي الانقطاع لله تعالى، وهو من أشرف العبادات التي تتقرب إلى الله بها في هذا الوقت .. قال تعالى {وَاذكرِ اسمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّل إِلَيهِ تَبتِيلًا، رَبّ المَشرِقِ وَالمَغرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هوَ فَاتَّخِذه وَكِيلًا} [المزمل:8,9] .. ففرِّغ قلبك له وحده سبحانه.
فعليك بهذه الأمور :
أغلق الهاتف وانس همومك ودع مشاغلك .. فلها رب يدبرها ..
أكثِّر من الذكر .. عن عبد الله بن بسر أن أعرابيًا قال لرسول الله : إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأنبئني منها بشيء أتشبث به، قال "لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله عز وجل" [رواه ابن ماجه وصححه الألباني]
اصمت وأحصِ عدد كلماتك في اليوم والليلة .. فإن لم تكن معتكفًا فتأدب بآداب المعتكف، قال رسول الله "من صمت نجا" [رواه الترمذي وصححه الألباني].
5) اصبر واصطبر .. {رَبّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرضِ وَمَا بَينَهمَا فَاعبده وَاصطَبِر لِعِبَادَتِهِ هَل تَعلَم لَه سَمِيًّا} [مريم: 65] .. إن كنت تحب ربك بصدق فعليك أن تجهد نفسك في طاعته، فهذه علامة المحب الصادق بَذل المجهود في الطاعة.
قال بعض السلف "من أراد أن تواتيه نفسه على الخير عفواً فسينتظر طويلاً، بل لابد من حمل النفس على الخير قهراً ".
(5) هذا زمان السباق ، فلا ترضَ بالخسارة والدون .. بل ادخل السباق بنفسية المتحدي، وهذا هو السباق الحقيقي وليس بكثرة النقود والنفوذ
فارفع شعار أبو مسلم الخولاني الذي قال::
" أيظن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن يستأثروا به دوننا، كلا والله لنزاحمهم عليه زحاما حتى يعلموا أنهم قد خلَّفوا وراءهم رجالاً " .
قال وهيب بن الورد "إن استطعت ألا يسبقك إلى الله أحد فافعل" .. وقال بعض السلف "ما بلغني عن أحد من النَّاس أنَّه تعبد عبادة إلا تعبدت نظيرها وزدت عليه" .. وقال أحدهم "لو أنَّ رجلاً سمع برجل هو أطوع لله منه فمات ذلك الرجل غمَّا ما كان ذلك بكثير"
استعن بالله وسلّه أن يمدّك بالقوة على العمل الصالح .. فإنك لن تستطيع أن تعمل سوى بحول الله وقوته، فأكثِّر من قول "لا حول ولا قوة إلا بالله" وطلب العون من الله عز وجل.
وأكثِّر من ذكر هادم اللذات .. لكي يقطع حبال الدنيا التي تقطع الطريق بينك وبين الله جل وعلا، فالدنيا ما هي إلا ممر للآخرة.
6) أحسن الظن بالله، ولو أحسنت الظن بالله ستحسن العمل .. ولا تدع الشيطان يقطع عليك الطريق، بأن يجعلك تسيء الظن بالله تعالى.
7) تعاهد عملك بالإصلاح ، فاجمع بين الكم والكيف .. قال النبي لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها "إنَّ لك من الأجر على قدر نصبك" [ رواه الحاكم وصححه الألباني] .. فعلى قدر التعب والمشقة، يكون الأجر من الله تعالى.
وقال وهيب بن الورد "لا يكون همّ أحدكم في كثرة العمل ، ولكن ليكن همّه في إحكامه وتحسينه فإنَّ العبد قد يصلِّي وهو يعصي الله في صلاته، وقد يصوم وهو يعصي الله في صيامه. فاجمع بين الأمرين تنال قصب السبق".
8) لا ترض عن نفسك ولا عن عملك .. فأصل الخطايا الرضا عن النفس .. فلا تركن إلى عمل، بل انظر إلى وجه القصور فيه ، واستغفر الله على نقصانه ليكون على مظنة القبول .. قال تعالى {وَالَّذِينَ يؤتونَ مَا آَتَوا وَقلوبهم وَجِلَةٌ أَنَّهم إِلَى رَبِّهِم رَاجِعونَ} [المؤمنون:60]
9) لتكن لك عبادات في السر، لا يطلع عليها إلا الله .. فهذا أدعى للإخلاص، قال "صلاة الرجل تطوعا حيث لا يراه الناس تعدل صلاته على أعين الناس خمسا وعشرين" [صحيح الجامع (3821)]
نسأل الله تعالى أن يعيننا على طاعته، وأن يجعل عملنا كله صالحًا متقبلا
]]>عن عائشة رضي الله عنها قالت "كان رسول الله يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره" [رواه مسلم] ..
فعليك بالجد والاجتهاد في ليالي العشر كلها، عسى الله أن يَمنَّ الله عليك بالفوز بليلة القدر ..
ولكي تفوز بليلة القدر لابد أن تستشعر هذه الوصايا الهامة بقلبك وتحفرها بداخلك ..
1) تحسس قلبك وراقب نيتك .. قال رسول الله "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى" [متفق عليه] .. وكان ابن المبارك يقول "ربَّ عمل صغير تعظمه النية، وربَّ عمل كبير تصغره النية"
فمهما كان عملك كبيرًا، إذا لم تصلِّح نيتك فيه فلن ينفعك .. ومن الممكن أن يكون العمل صغيرًا، ولكن بالنية الخالصة يصير عظيمًا جدًا.
قدر اجتهادك تكن منزلتك، فجِدَّ واجتهد .. قال "إن المعونة تأتي من الله للعبد على قدر المؤنة.." [صحيح الجامع (1952)] ..
فلا تدع بابًا للخير إلا طرقته .. افعل كل ما تستطيع من أعمال صالحات لتتقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى في هذه الليلة .. وعلى قدر جدك وإجتهادك، سيعينك الله عز وجل.
3) نوَّع ما بين العبادات لتعالج الملل .. فلابد أن تنوّع ما بين العبادات حتى تستحضر قلبك، لكي لا تصاب بالملل إذا ما قمت بعبادة واحدة فقط لوقت طويل.
4) التبتل .. أي الانقطاع لله تعالى، وهو من أشرف العبادات التي تتقرب إلى الله بها في هذا الوقت .. قال تعالى {وَاذكرِ اسمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّل إِلَيهِ تَبتِيلًا، رَبّ المَشرِقِ وَالمَغرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هوَ فَاتَّخِذه وَكِيلًا} [المزمل:8,9] .. ففرِّغ قلبك له وحده سبحانه.
فعليك بهذه الأمور :
أغلق الهاتف وانس همومك ودع مشاغلك .. فلها رب يدبرها ..
أكثِّر من الذكر .. عن عبد الله بن بسر أن أعرابيًا قال لرسول الله : إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأنبئني منها بشيء أتشبث به، قال "لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله عز وجل" [رواه ابن ماجه وصححه الألباني]
اصمت وأحصِ عدد كلماتك في اليوم والليلة .. فإن لم تكن معتكفًا فتأدب بآداب المعتكف، قال رسول الله "من صمت نجا" [رواه الترمذي وصححه الألباني].
5) اصبر واصطبر .. {رَبّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرضِ وَمَا بَينَهمَا فَاعبده وَاصطَبِر لِعِبَادَتِهِ هَل تَعلَم لَه سَمِيًّا} [مريم: 65] .. إن كنت تحب ربك بصدق فعليك أن تجهد نفسك في طاعته، فهذه علامة المحب الصادق بَذل المجهود في الطاعة.
قال بعض السلف "من أراد أن تواتيه نفسه على الخير عفواً فسينتظر طويلاً، بل لابد من حمل النفس على الخير قهراً ".
(5) هذا زمان السباق ، فلا ترضَ بالخسارة والدون .. بل ادخل السباق بنفسية المتحدي، وهذا هو السباق الحقيقي وليس بكثرة النقود والنفوذ
فارفع شعار أبو مسلم الخولاني الذي قال::
" أيظن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن يستأثروا به دوننا، كلا والله لنزاحمهم عليه زحاما حتى يعلموا أنهم قد خلَّفوا وراءهم رجالاً " .
قال وهيب بن الورد "إن استطعت ألا يسبقك إلى الله أحد فافعل" .. وقال بعض السلف "ما بلغني عن أحد من النَّاس أنَّه تعبد عبادة إلا تعبدت نظيرها وزدت عليه" .. وقال أحدهم "لو أنَّ رجلاً سمع برجل هو أطوع لله منه فمات ذلك الرجل غمَّا ما كان ذلك بكثير"
استعن بالله وسلّه أن يمدّك بالقوة على العمل الصالح .. فإنك لن تستطيع أن تعمل سوى بحول الله وقوته، فأكثِّر من قول "لا حول ولا قوة إلا بالله" وطلب العون من الله عز وجل.
وأكثِّر من ذكر هادم اللذات .. لكي يقطع حبال الدنيا التي تقطع الطريق بينك وبين الله جل وعلا، فالدنيا ما هي إلا ممر للآخرة.
6) أحسن الظن بالله، ولو أحسنت الظن بالله ستحسن العمل .. ولا تدع الشيطان يقطع عليك الطريق، بأن يجعلك تسيء الظن بالله تعالى.
7) تعاهد عملك بالإصلاح ، فاجمع بين الكم والكيف .. قال النبي لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها "إنَّ لك من الأجر على قدر نصبك" [ رواه الحاكم وصححه الألباني] .. فعلى قدر التعب والمشقة، يكون الأجر من الله تعالى.
وقال وهيب بن الورد "لا يكون همّ أحدكم في كثرة العمل ، ولكن ليكن همّه في إحكامه وتحسينه فإنَّ العبد قد يصلِّي وهو يعصي الله في صلاته، وقد يصوم وهو يعصي الله في صيامه. فاجمع بين الأمرين تنال قصب السبق".
8) لا ترض عن نفسك ولا عن عملك .. فأصل الخطايا الرضا عن النفس .. فلا تركن إلى عمل، بل انظر إلى وجه القصور فيه ، واستغفر الله على نقصانه ليكون على مظنة القبول .. قال تعالى {وَالَّذِينَ يؤتونَ مَا آَتَوا وَقلوبهم وَجِلَةٌ أَنَّهم إِلَى رَبِّهِم رَاجِعونَ} [المؤمنون:60]
9) لتكن لك عبادات في السر، لا يطلع عليها إلا الله .. فهذا أدعى للإخلاص، قال "صلاة الرجل تطوعا حيث لا يراه الناس تعدل صلاته على أعين الناس خمسا وعشرين" [صحيح الجامع (3821)]
نسأل الله تعالى أن يعيننا على طاعته، وأن يجعل عملنا كله صالحًا متقبلا
اخواني اخواتي
الوقت يمر والعمر يمضي ونحن لاهون غافلون لانعرف كيف نغتنم اوقاتنا
بل نتنافس على كيفية ضياعها هباء
الوقت هو عمري وعمرك وعمرك ايضا ...
هو الحياة ...
ونحن محاسبون عليه ...
يجب ان نعرف قيمته ونستثمره في انجازات لصلاح حياتنا الدنيا والاخره
هذه الايام بالذات يبدا الفراغ وضياع الوقت في اشياء لاتفيد
وهي ايام الاجازة الصيفيه ...
فمنا من يستعد للسفر للخارج وقضاء اوقاته في مالا نفع منه ...
الكثير ينوي انه سوف يقضي اوقاته ويزعم انه سوف يستمتع ولكن كيف
في ممارسة الرذيله وشرب الخمر ...والعبث المحرم ...
هذا ضاع واضاع وقته ... ولكن كل لحظة مسجلته عليه في صحيفته
فعن معاذ بن جبل أن رسول الله قال:
{ لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يُسأل عن أربع خصال:
عن عمره فيم أفناه، وعن شبابه فيم أبلاه، و عن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، وعن علمه ماذا عمل فيه } [رواه الترمذي وحسنه الألباني].
وأخبر النبي أن الوقت نعمة من نعم الله على خلقه ولابد للعبد من شكر النعمة وإلا سُلبت وذهبت.
وشكر نعمة الوقت يكون باستعمالها في الطاعات، واستثمارها في الباقيات الصالحات،
يقول صلى الله عليه وسلم:
{ نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة، والفراغ } [رواه البخاري].
فلابد لكل مسلم ان يحرص على استثمار وقته وعمره في الطاعات ...وفعل مابه خير لمصلحته ومصلحة مجتمعه ..
ولننظر ماذا فعل الفراغ بأبنائنا وبناتنا ...
اضاعوا اوقاتهم في اللهو ومتابعة الهوى ... فعشش الفراغ الروحي داخلهم ...
لاعلم لامعرفه ولافقه في الدين ..
جُل مايفقهون الموضة الغربيه واخر صيحات دور الأزياء هناك
لو سألت احدهم عن آية من القرآن في اي سورة او معناها او تصحيحها لقال هاه هاه لاادري
ولو سألته عن حديث او بيت شعر او سيرة الرسول او احدى الصحابه لقال ( وش دراني ) شايفني ابن باز
ليه انت وش ينقصك الله ما عطاك العقل والعلم والادارك مثل ابن باز وزاد عليك نعمة البصر ...
ترى الشخص منهم ماعنده مانع يواصل السهر في حفلات ماجنه
وجلسات لهو لافائدة منها
ولا يستطيع تحمل ربع ساعه يحمل القرآن او كتاب نافع ...
او ينجز عمل يستفيد منه هو ومن خلفه ...
الفراغ نعمة مغبون عليها ابن ادم ..اذا كان معها الصحه ..نعمة عظيمه
(فعن ابن عباس أن النبي قال: { نعمتان من نعم الله مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة، والفراغ } [رواه البخاري
وقد حث النبي على اغتنامها فقال:
{ اغتنم خمساً قبل خمس...، وذكر منها: وفراغك قبل شغلك } [رواه الحاكم وصححه الألباني].
فلنستعين على حفظ اوقاتنا من الضياع فهي اثمن من المال ....
يجب ان نرعاها كما نرعى الوليد في مهده ونحافظ عليها كما نحافظ على اموالنا من التلف
ولنحاسب انفسنا حتى نستعين على طاعة الله ..فمحاسبة النفس من اهم الامور التي توعي القلب وتنهاه
فلا بد للعاقل ان يشغل وقته في الخير والا ضاعت حياته هباء ...
وقد قيل: "الفراغ للرجال غفلة، وللنساء غُلْمة" أي محرك للشهوة
لابد من تنويع مايشغلنا في الخير فالنفس تمل من التكرار ...
ولا مانع من الترفيه ولكن ليس كل الوقت او معظمه ...
والابتعاد عن مصاحبة مضيعي الاوقات والامبالين احد الاسباب التي تعين على الاستفادة من الوقت ..
ويكفي ان نتذكر اننا يوم القيامه لن تزول اقدامنا حتى نُسأل عن او قاتنا ..
يقول صلى الله عليه وسلم:
{ لن تزول قدما عبد حتى يُسأل عن خمس: عن عمره فيم أفناه؟ وعن شبابه فيم أبلاه؟...} [رواه الترمذي وحسنه الألباني].
تذكرُ هذا يعين المسلم على حفظ وقته، واغتنامه في مرضاة الله.
ربما نتسأل كيف نستثمر اوقاتنا ونشعر ان امر لانقدر عليه وذلك تهويل من الشيطان ...
نستعين بالله على استثمارة في حفظ كتابه الكريم فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ..
(خيركم من تعلم القرآن وعلمه)
والمداومه على الذكر فهو من اجل واعظم الاعمال التي يحفظ بها الوقت
فقد اوصى النبي أحد اصحابه
(لايزال لسانك رطب بذكر الله )
الحرص على أداء الفرائض في وقتها والمداومه على النوافل حتى ينال محبة الله
{ ولا يزال عبدي يتقرَّب إليَّ بالنوافل حتى أحبه }
[رواه البخاري].
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فكما نرى كثرة المنكرات وزاد الجهل ...
فلنحفظ اوقاتنا بالتبليغ عن رسولنا ولو آيه وندعو الى سبيل ربنا بالحكمه والموعظة الحسنه
(قال الله تعالى
: (قُلْ هَذِهِ سَبِيْلِي أَدْعُو إِلَى اللهِ عَلَى بَصِيْرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِيْ )
[يوسف:108].
تعلمُ الاشياء النافعه مثل الحاسوب اللغات النجارة السباكه الكهرباء وكل مافيه نفع وفائده ..
فأوجه الخير لا تنحصر لتستثمر بها وقتك بجانب الواجبات الأساسية المطلوبة منك ..
ولنحرص على البعد عن الافات القاتله للوقت المضيعه للعمر ..
والتي تسبب الغفله الشديدة ..التي حذر منها القرآن ..
والتي تتسبب بالتسويف
وهو تأجيل التوبه والعمل الصالح ...
وقد حذرنا ربنا حتى لانكون من اهل النار ..
يقول تعالى: وَلَقَد ذَرَأنَا لِجَهَنمَ كَثِيرًا منَ الجِن وَالإِنسِ لَهُم قُلُوبٌ لا يَفقَهُونَ بِهَا وَلَهُم أَعيُنٌ لا يُبصِرُونَ بِهَا وَلَهُم ءاذَانٌ لا يَسمَعُونَ بِهَا
أُولَـئِكَ كَالأنعام بَل هُم أَضَل أُولَـئِكَ هُمُ الغاَفِلُونَ [الأعراف:179].
وفي جهنم كما وردنا من رسول الله ان المُسوف يجر اقتابه في جهنم ويقول (أُوفَ لمسوف )
نسأل الله السلامه والعافيه
والتسويف في فعل الطاعات يجعل النفس تعتاد تركها وتستهين بها ...
وقد قال الشاعر
تزوَّد من التقوى فإنك لا تدري *** إن جنَّ ليلٌ هـل تعـيشُ إلى الفجــرِ
فكم من سليمٍ مات من غير عِلَّةٍ *** وكم من سقيمٍ عاش حِيناً من الدهرِ
وكم من فتىً يمسي ويصبح آمناً *** وقـد نُسجتْ أكفانُه وهـو لا يـدري
فلنغتنم اوقاتنا اخوتي اخواتي في إِعمار حياتنا في كل مجال به خير للدنيا والاخره
ولا نحقرن من المعروف شيئا ..
م/ن
لقد وضعت نصب عيني وأنا أعمل في هذا الأطلس حاجة مكتبتنا العربية الماسة إلى كتاب يتناول الأديان بطريقة تختلف عن ما هو موجود على أرفف المكتبات من سرد تقليدي عن الأديان أو الشبكة العنكبوتية أو الأقراص المدمجة. فجاء هذا الأطلس بفضل من الله ونعمة على هذه الحلة القشيبة في 751 صفحة ملونة بورق مصقول من القطع الكبير!.
وهذه بعض الصور من الكتاب.. لعلها تعرف الكتاب أحسن من الكلمات.. فالصورة أبلغ من ألف كلمة..
والآن الرابط المباشر للكتاب..
http://ia341305.us.archive.org/2/ite...4649/94649.pdf
ما عليكم إلا رايت كليك، ثم
Save target as ]]>
آڶسڶآم عڶيڪم ۈرحمـۂ آڶڶـۂ ۈبرڪآتـۂ
آڶڶھم آنت ربي ڶآ آڶـۂ آڶآ آنت
,,
خڶقتنِے ۈآنآ عبڍڪ
,,
ۈآنآ عڶى عھڍڪ ۈۈعڍڪ مآ آستطعت
,,
آعۈذ بڪ من شر مآ صنعت
,,
آبۈء ڶڪ بنعمتڪ عڶي ۈآبۈء بذنبي
,,
آغفر ڶي فأنـۂ ڶآ يغفر آڶذنۈب آڶآ آنت ,,
آڶآستغفآر يفتح آڶأقفآڶ
ڍ . عآئض آڶقرني
يقۈڶ آبن تيمية : إن آڶمسأڶة ڶتغڶق عڶي , فأستغفر آڶڶـۂ أڶف مرةٍ أۈ
أڪثر أۈ أقڶ , فيفتحھآ آڶڶـۂ عڶي
أڪثر أۈ أقڶ , فيفتحھآ آڶڶـۂ عڶي
.
{ فقڶت آستغفرۈآ ربڪم إنـۂ ڪآن غفآرآً } .
{ فقڶت آستغفرۈآ ربڪم إنـۂ ڪآن غفآرآً } .
إن من أسبآب رآحة آڶبآڶ , آستغفآر ذي آڶجڶآڶ
.
رب ضآرة نآفعة , ۈڪڶ قضآء خير حتى آڶمعصية بشرطھآ .
فقڍ ۈرڍ في آڶمسنڍ : " ڶآ يقضي ڶڶعبڍ قضآء إڶآ ڪآن خيرآً ڶـۂ
"
قيڶ ڶآبن تيمية : حتى آڶمعصية ؟ قآڶ نعم , إذآ ڪآن معھآ آڶتۈبة
ۈآڶنڍم ۈآڶآنڪسآر
.
{ ۈڶۈ أنھم إذ ظڶمۈآ أنفسھم جآءۈڪ فآستغفرۈآ آڶڶـۂ ۈآستغفر
ڶھم آڶرسۈڶ ڶۈجڍۈآ آڶڶـۂ تۈآبآً رحيمآً } .
{ ۈڶۈ أنھم إذ ظڶمۈآ أنفسھم جآءۈڪ فآستغفرۈآ آڶڶـۂ ۈآستغفر
ڶھم آڶرسۈڶ ڶۈجڍۈآ آڶڶـۂ تۈآبآً رحيمآً } .
قآڶ أبۈ تمآم أيآم آڶسعۈڍ ۈأيآم آڶنحس
:
مرت سنۈن بآڶسعۈڍ ۈبآڶھنآ <> فڪأنھآ من قصرهآ أيآم
ثم آنثنت أيآم ھجر بعڍهآ <> فڪأنھآ من طۈڶھآ أعۈآم
ثم آنقضت تڶڪ آڶسنۈن ۈأھڶھآ <> فڪأنھآ ۈڪأنھآ أحڶآم
*
{ ۈتڶڪ آڶأيآم نڍآۈڶھآ بين آڶنآس }
{ ڪأنھآ يۈم يرۈنھآ ڶم يڶبثۈآ إڶآ عشية أۈ ضحھآ } .
{ ڪأنھآ يۈم يرۈنھآ ڶم يڶبثۈآ إڶآ عشية أۈ ضحھآ } .
*عجبت ڶعظمآء عرفھم آڶتآريخ , ڪآنۈآ يستقبڶۈن آڶمصآئب
ڪأنھآ قطرآت آڶغيث , أۈ ھفيف آڶنسيم , ۈعڶى رأس
آڶجميع سيڍ آڶخڶق محمڍ صڶى آڶڶـۂ عڶيـۂ ۈسڶم , وهۈ
آڶجميع سيڍ آڶخڶق محمڍ صڶى آڶڶـۂ عڶيـۂ ۈسڶم , وهۈ
في آڶغآر , يقۈڶ ڶصآحبـۂ
:
{ ڶآ تحزن إن آڶڶـۂ معنآ } .
{ ڶآ تحزن إن آڶڶـۂ معنآ } .
ۈفي طريق آڶھجرة , وهۈ مطآرڍ مشرڍ يبشر سرآقة
بأنـۂ يسۈر سۈآري ڪسرى
!
*بشرى من آڶغيت أڶقت في فم آڶغآر <> ۈحيآً ۈأفضت إڶى آڶڍنيآ بأسرآر
ۈفي بڍر يثب في آڶڍرع صڶى آڶڶـۂ عڶيـۂ ۈسڶم وهۈ يقۈڶ
:
{ سيھزم آڶجمع ۈيۈڶۈن آڶڍبر}
{ سيھزم آڶجمع ۈيۈڶۈن آڶڍبر}
أنت آڶشجآع إذآ ڶقيت ڪتيبة <> أڍبت في ھۈڶ آڶرڍى أبطآڶھآ
*ۈفي أحڍ - بعڍ آڶقتڶ ۈآڶجرح - يقۈڶ ڶڶصحآبة
:
[ صفۈآ خڶفي , ڶڶأثنِے عڶى ربي ]
[ صفۈآ خڶفي , ڶڶأثنِے عڶى ربي ]
إنھآ ھمم نبۈية تنطح آڶثريآ, ۈعزم نبۈي يھز آڶجبآڶ
.
قيس بن عآصم آڶمنقري من حڶمآء آڶعرب , ڪآن محتبيآً يڪڶم
قۈمـۂ بقصة , فأتآـۂ رجڶ فقآڶ : قتڶ آبنڪ آڶآن , قتڶـۂ آبن فڶآنة
.
فمآ حڶ حبۈتـۂ , ۈڶآ أنھى قصتـۂ , حتى آنتھى من ڪڶآمـۂ , ثم قآڶ
:
غسڶۈآ آبنِے ۈڪفنوه , ثم آذنۈنِے بآڶصڶآة عڶيـۂ
!
{ ۈآڶصآبرين في آڶبأسآء ۈآڶضرآء ۈحين آڶبأس } .
{ ۈآڶصآبرين في آڶبأسآء ۈآڶضرآء ۈحين آڶبأس } .
ۈعڪرمـۂ بن أبي جھڶ يعطى آڶمآء في سڪرآت آڶمۈت , فيقۈڶ
:
أعطوه فڶآنآً . ڶحآرث بن ھشآم , فيتنآۈڶۈنـۂ ۈآحڍآً بعڍ ۈآحڍ
حتى يمۈت آڶجميع
آختڪم .. تسۈى رۈحي ;'$
]]>أولاً: المسلمون أمل في رمضان: من يشاهد واقع المسلمين في رمضان لا يستطيع أن يخفي فرحته البالغة بهذا الإقبال على الله في المشاهد العديدة ومنها ما يلي: 1- إقبال عدد كبير على الصلوات في المساجد خاصة في صلاة الفجر، حتى إن بعض المساجد تكون مثل صلاة الجمعة، وفي التراويح يسارع الرجال والنساء إلى بيوت الله يلوذون بها في الليل؛ أملاً في مغفرة ذنوب الليل والنهار بل طوال العام. 2- إقبال على قيام الليل في العشر الأواخر حتى رأيت في بعض البلاد النساء يفترشن- فضلاً عن الرجال - الشوارع كي يصلوا ويتابعوا القيام والخواطر الإيمانية. 3- برامج دعوية في المساجد من الدروس والمحاضرات والخواطر والفتاوى، وحفظ وتجويد القرآن، وعكوف على قراءة الورد القرآني. 4- موائد الرحمن التي تملأ بيوت الله تعالى، ويغدو إليها الأغنياء والفقراء في تقارب يكاد يُزيل الفروق المصطنعة بينهما. 5- دعوات بين الأهل والأقارب والأرحام والأصدقاء للإفطار سويًّا، وتبادل أطراف الحديث، وتجديد علائق الود ، وتجسيد معابر الحب. 6- صدقات تجري كالريح المرسلة سواء كانت زكاة مال أو فطر أو كفارات، أو صدقات للقربات، وحقائب أطعمة للفقراء والمساكين. 7- مسابقات متنوعة بين تذكير بآيات وأحاديث، ومواقف رائعة للصحابة والتابعين والسلف الصالح. 8- لقاءات بين القيادات الإسلامية سواء في مكة أو المدينة أو العواصم الإسلامية؛ لمناقشة هموم الأمة وآمال المستقبل وخطط العمل الواجب نحو هذه الهموم. 9- سفريات يقطعها مسئولو المؤسسات الإسلامية عبر البحار والمحيطات لزيارة ذوي الفضل يطلعونهم على إنجازاتهم، ويجددون العهد في دعمهم وتقوية ظهورهم في المساندة المالية، أو النصيحة المعنوية أو المشاركة في رسم الخطط المستقبلية. 10- شغف بالعمرة والزيارات إلى مسجد النبي- صلى الله عليه سلم-، حيث يزور المسجدين الحرام والنبوي في رمضان ما لا يقل عن عشرة ملايين مسلم طوال الشهر يغسلون ذنوبهم بدموعهم، ويشتد نحيبهم على ماضيهم ويتوسلون إلى ربهم أن يمن عليهم بالرحمة والمغفرة والعتق من النار. 11- برامج تلفزيونية في القنوات الإسلامية وشبه الإسلامية لكبار العلماء والدعاة والقراء والمفتين، في ثراء نادر ومتجدد، ومتنوع بين جميع المنابع من تفسير للقرآن وتجويد، أو شرح للأحاديث، أو استخلاص العبر من السيرة، أو التذكير بالتاريخ الحضاري الكبير لأمة الإسلام، أو الإنشاد الديني، أو المسلسلات الهادفة، أو المسابقات المتنوعة، أو الحوار بين الدعاة، أو تقييم وتحليل لأوضاع الأمة الإسلامية، وطرح علاج لآلامها الموجعة وأوضاعها المفجعة. 12- لوحات تهنئة برمضان في الشوارع والطرقات وتذكير بأنواع البر فيه، ودعوة لأنشطة رمضانية نهارية وليلية ومنشورات وكتب وشرائط كاسيت وممغنطة توزع مجانًا أو بأسعار زهيدة؛ لتذكير المسلمين بالأوراد الإيمانية في رمضان وغيره. 13- فعاليات عديدة لإحياء القلوب وتذكير النفوس بالأقصى الأسير، وأهل فلسطين الذين نكبوا بالصهاينة وعملائهم، فاجتمعت عليهم كماشة "بعيد يهاجمني، وقريب ملكته أمري"، وأملاً متجددًا أن تعود الأرض ويُحمى العرض ويتحرر الأقصى، وتتنفس القدس الصعداء. ثانيًا: المسلمون ألمٌ بعد رمضان: من خلال جولاتي في أرض الله تعالى في الدول العربية، وولايات أمريكا الشمالية، والبلاد الأوروبية، والقارة الهندية، والأراضي الصينية، والبلاد الإسلامية المتحررة من القبضة الروسية، أجد أن هناك ألمًا كبيرًا يعقب رمضان، كأن صلاة عيد الفطر بمثابة احتفال بنهاية العبادة للرحمن أو التخفف من الواجبات، والردة إلى العوائد، ومن ذلك ما يلي:- 1- تعود المساجد الملأى خاوية تشكو إلى الله هجر المسلمين لها بعد رمضان، وتخلو الصفوف في الفجر والعشاء من هؤلاء الزوار في رمضان، وكأنها تناديهم أريدكم عمارًا لا زوارًا، أريد أن أكون سفينتكم إلى رضا ربكم والجنة، أريد أن أراكم وتضمكم أجنحتي وتظللكم مآذني وقبابي، أريد أن تعودوا إليّ فقد اشتقت إلى إقبالكم وركوعكم وسجودكم؛ كي أشهد لكم في يوم يأتي بغتة في رمضان أو شوال أو شعبان أو.. أريد أن تعودوا إليّ عودًا كريمًا دائمًا لا يُفرّقنا إلا سكرة الموت، أحفكم بين أضلعي، وأودعكم بصلاة الجنازة، فلن تبرح الأرض حتى تمر عليّ، فكن دائمًا معي، حتى ألقاك يوم القيامة أحملكم إلى أرفع منازلكم في الفردوس الأعلى من الجنة. 2- يفتر كثير من المسلمين عن قيام الليل بعد شهر من صلاة التراويح، فيظلم الليل بالنوم العميق، ويقسو القلب بالغفلة عن هذا الخير الوثيق، والبحر العميق من الحسنات المكنونة في طيات ليل المحبين لله رب العالمين. 3- تتحول موائد الرحمن إلى خُوَان، تخلو من طعمة للمساكين، وشربة للمحتاجين، يشكون بعد رمضان خلو معدتهم، وتراجع ما يسد خلتهم، ويشبع مخمصتهم، فتعود إليهم آلام الجوع، وحسرة الحرمان. 4- تتراجع الأسر والأرحام والأهل والأصحاب والإخوان عن الاجتماع حول الطعام، ويلعب الشيطان ليستدعي الفرقة والخصام، أو فتور علائق الحب والود والسلوان. 5- تتراجع البرامج الدينية سواء في المساجد أو القنوات التليفزيونية أو الجرائد والمجلات اليومية والأسبوعية، ويحدث جفاف في المادة العلمية التي تحيي النفوس الشاردة، والعقول الراكدة. 6- تبخل الأيدي عن العطاء، والنفوس عن السخاء، ويستشعر الفقراء برحيل رمضان أن إخوانهم الأغنياء، قد عادوا إلى عادة الإمساك عن البذل والعطاء، ويشكون أمرهم إلى رب الأرض والسماء. 7- يعود المدخنون إلى عوائدهم في التدخين، وكأن الإجازة عن الحرام في النهار قد انتهت ليصل الليل بالنهار بعادة رديئة، تفسد العقل والجسم والحس والوجدان، وتحول الإنسان إلى أسير لهذا الدخان. 8- يشكو القرآن من شوال إلى شعبان طول الهجران، واستمرار النسيان، أن يشدو المسلمون ليلاً ونهارًا بالقرآن، ويجعلوه سميرهم في الأفراح والأحزان، ورفيق دربهم في البادية والعمران، حتى يرضى عنهم الرحمن، ويدخلهم به في أعلى الجنان. |
حركات جربها تجعل كل من حولك
يحبونك دون ان تشعر
يحبونك دون ان تشعر
أكثر من الدعاء لهما و استغفر لهما
قدم لهما براً عاجلاً و أدخل السرور عليهما
و قول
رب إرحمهما كما ربياني صغيراً
اللهم أحسن لهما كما أحسنا إليّ و ارفق بهماكما رفقا بي
اللهم جازهم بالإحسان إحساناً و بالسيئات عفواً و غفراناً
اللهم اجعلني باراً بهما في حياتهما و بعد وفاتهما
اللهم أقر أعينهما بما يتمنياه في الدنيا
اللهم ارزقهما عيشاً و رزقاً داراً و عملاً باراً
اللهم اجعلهما من الشاكرين لك الذاكرين لك الطائعين لك
قدم لهما براً عاجلاً و أدخل السرور عليهما
و قول
رب إرحمهما كما ربياني صغيراً
اللهم أحسن لهما كما أحسنا إليّ و ارفق بهماكما رفقا بي
اللهم جازهم بالإحسان إحساناً و بالسيئات عفواً و غفراناً
اللهم اجعلني باراً بهما في حياتهما و بعد وفاتهما
اللهم أقر أعينهما بما يتمنياه في الدنيا
اللهم ارزقهما عيشاً و رزقاً داراً و عملاً باراً
اللهم اجعلهما من الشاكرين لك الذاكرين لك الطائعين لك
اللهم أعنا على برّهما حتى يرضيا عنّا فترضى
أن تكون الأفضل بينهم
إنهم أقرباؤك و أرحامك
لا تنتظر منهم الصلة
ابدأ من اليوم أن تكون أنت على تواصل
لتكون أعظم أجراً .. و أعلى مكانة
فرّغ من وقتك اليوم ساعة واحدة
و اجعل أصابعك تتسابق على أرقام الهاتف
أيهم سينيلك الأجر
لا تدع أحداً منهم دون سؤال
و لا تنتظر منهم مكافأة
لأنهم سيرون جميعاً ما هي مكافأتك
..{ من سرّه أن يُبسط له في رزقه و أن يُنسأ له في أثره فليصل رحمه }..
إنهم أقرباؤك و أرحامك
لا تنتظر منهم الصلة
ابدأ من اليوم أن تكون أنت على تواصل
لتكون أعظم أجراً .. و أعلى مكانة
فرّغ من وقتك اليوم ساعة واحدة
و اجعل أصابعك تتسابق على أرقام الهاتف
أيهم سينيلك الأجر
لا تدع أحداً منهم دون سؤال
و لا تنتظر منهم مكافأة
لأنهم سيرون جميعاً ما هي مكافأتك
..{ من سرّه أن يُبسط له في رزقه و أن يُنسأ له في أثره فليصل رحمه }..
أن تبعد الأذى عن الطريق ..
لا تحتقر ذلك
فأنت لا تدري أي حسنة سترجح كفتك
أحن ظهرك قليلاً ..
مدّ يديك ..
التقطها ..
أبعدها عن طريق المسلمين ...
أياً كان حجمها .. شكلها .. ضررها
جرب أن تعوّد نفسك على ذلك ..
و لا تبخل على نفسك .. فأنت تعلم يقيناً أن ..
..{إماطة الأذى عن الطريق صدقة}..
لا تحتقر ذلك
فأنت لا تدري أي حسنة سترجح كفتك
أحن ظهرك قليلاً ..
مدّ يديك ..
التقطها ..
أبعدها عن طريق المسلمين ...
أياً كان حجمها .. شكلها .. ضررها
جرب أن تعوّد نفسك على ذلك ..
و لا تبخل على نفسك .. فأنت تعلم يقيناً أن ..
..{إماطة الأذى عن الطريق صدقة}..
ان تكافئ الناس دون علمهم
وان تعترف لهم بحبك لهم
عندما تقف بين يدي الله
و تسأل لنفسك العفو و المغفرة
و تطلب لها من خيري الدنيا و الآخرة
تذكرهم ..
تذكر أولئك الذين قدموا لك أي شيء ..
لست بحاجة لطلب شيء لنفسك بعد ذلك ..
بالملك الذي يؤمّن على دعائك .. يقول :
" و لك بمثل "
وان تعترف لهم بحبك لهم
عندما تقف بين يدي الله
و تسأل لنفسك العفو و المغفرة
و تطلب لها من خيري الدنيا و الآخرة
تذكرهم ..
تذكر أولئك الذين قدموا لك أي شيء ..
لست بحاجة لطلب شيء لنفسك بعد ذلك ..
بالملك الذي يؤمّن على دعائك .. يقول :
" و لك بمثل "
أن تختار ما تنظر إليه ..
طول يومك !!
لا ..
بالطبع لا تغمضهما
لكن باستطاعتك أن تزيد من سيطرتك ..
تذكر دوماً أنك محاسب
فهل ستمنحهما فرصة إشقائك ؟ليس الأمر مستحيلاً
طول يومك !!
لا ..
بالطبع لا تغمضهما
لكن باستطاعتك أن تزيد من سيطرتك ..
تذكر دوماً أنك محاسب
فهل ستمنحهما فرصة إشقائك ؟ليس الأمر مستحيلاً
أن تكون البسمة هي سمتك..
ليس هناك أجر أسهل في الجني من الابتسامة
" تبسّمك في وجه أخيك صدقة "
جرب اليوم أن تكون بشوش ..
استقبل الناس بوجه مبتسم
حادثهم و الابتسامة لا تفارقك
عبّر بها عن رضاك .. حبّك .. سعادتك حين تتحدث
جرب .. و ستلاحظ كيف سيمضي يومك ..
من فضلك .. ابدأ الآن ..
ليس هناك أجر أسهل في الجني من الابتسامة
" تبسّمك في وجه أخيك صدقة "
جرب اليوم أن تكون بشوش ..
استقبل الناس بوجه مبتسم
حادثهم و الابتسامة لا تفارقك
عبّر بها عن رضاك .. حبّك .. سعادتك حين تتحدث
جرب .. و ستلاحظ كيف سيمضي يومك ..
من فضلك .. ابدأ الآن ..
أن تبدأ في توسعة ظلك ..
" كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس "
أنه عرض مغر ..
دسّ يديك في حقيبتك او جيبك ..
و أخرج أقل فئة فيه
الأقل ..
و لا تندفع كثيراً
ضعها هنا و هناك ..
جمعية خيرية .. صندوق المسجد ..
لا تستثقلها .. لأنك لو داومت على ذلك ستصبح كثيرة ..
كل يوم .. كل فرصة
أخرج من جيبك أقل القليل
ثم اجعله كثيراً بالمداومة
" كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس "
أنه عرض مغر ..
دسّ يديك في حقيبتك او جيبك ..
و أخرج أقل فئة فيه
الأقل ..
و لا تندفع كثيراً
ضعها هنا و هناك ..
جمعية خيرية .. صندوق المسجد ..
لا تستثقلها .. لأنك لو داومت على ذلك ستصبح كثيرة ..
كل يوم .. كل فرصة
أخرج من جيبك أقل القليل
ثم اجعله كثيراً بالمداومة
ان تذكر ما ورد في اليوم و الليلة من أذكارلست تحفظها ؟
أتعلم كم حجم الورقة التي ستحتاج إلى حملها في البداية ..!
إنها أحياناً أصغر حجماً من رخصة القيادة
أذكار الصباح و المساء
أذكار الاستيقاظ و النوم
ما بعد الصلوات
جرب أن تحتفظ بالورقة في جيبك من اليوم
جرب و ستجد وقتاً لاستخدامها
جرب !!
أتعلم كم حجم الورقة التي ستحتاج إلى حملها في البداية ..!
إنها أحياناً أصغر حجماً من رخصة القيادة
أذكار الصباح و المساء
أذكار الاستيقاظ و النوم
ما بعد الصلوات
جرب أن تحتفظ بالورقة في جيبك من اليوم
جرب و ستجد وقتاً لاستخدامها
جرب !!
ان تغيّر طريقة حياتــك
نعم .. حياتك كلها
هل تظن أن الأمر بهذا التعقيد ؟!
كل ما تقوم به أمور حياتية لن تغيًر فيها شيئاً
مجرد إضافة نفسيّة دقيقة
نعم .. حياتك كلها
هل تظن أن الأمر بهذا التعقيد ؟!
كل ما تقوم به أمور حياتية لن تغيًر فيها شيئاً
مجرد إضافة نفسيّة دقيقة
أن تعيش يوماً كاملاً مع ...
* الصدقة و لو باليسير
* الابتسامة سائر اليوم
* غض البصر
* عيادة المريض
* الدعاء لإخوانك واخواتك بظهر الغيب
* إماطة الأذى عن الطريق
جرب أن تطبقهم جميعاً اليوم ..
أو حتى طبّق ما يسمح به يومكِ ..
دون التركيز على الأسهل
أو ما اعتدت عليه .. فقط .. جربــ
احتسب الأجر عندَ الله..
في كلّ شيء
أكلك .. نومك .. عملك .. دراستك
اللهم صلي وسلم على خير البشر الهادي الاميين
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
لكم كل الاحتراام
* الصدقة و لو باليسير
* الابتسامة سائر اليوم
* غض البصر
* عيادة المريض
* الدعاء لإخوانك واخواتك بظهر الغيب
* إماطة الأذى عن الطريق
جرب أن تطبقهم جميعاً اليوم ..
أو حتى طبّق ما يسمح به يومكِ ..
دون التركيز على الأسهل
أو ما اعتدت عليه .. فقط .. جربــ
احتسب الأجر عندَ الله..
في كلّ شيء
أكلك .. نومك .. عملك .. دراستك
اللهم صلي وسلم على خير البشر الهادي الاميين
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
لكم كل الاحتراام
اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنا وارحمنا برحمتك يا ارحم الرحمين
من جد أقروا هذا الشي مرره حاجه تقشعر
تكفون نحلل بعــض تدروون ليه لأن
تكفون نحلل بعــض تدروون ليه لأن
قال النبي صلى الله عليه وآله و سلم: إياكم والغيبة فإنها أشد منالزنالأن الرجل يزني فيتوب، فيتوب الله عليه وإن صاحب الغيبة لا يغفر له إلا إذاغفرها صاحبها
وقال صلى الله عليه وآله وسلم: مررت ليلة أسري بي إلى السماء على قوميخمشون وجوههم بأظفارهم فسألت جبرائيل عنهم ، فقال : هؤلاء الذين يغتابون الناس
وأوحى الله إلى موسى عليه السلام : من مات تائبا عن الغيبة فهو آخر من يدخل الجنة ومن مات مصراً عليها فهو أول من يدخل النار ، وروي أن من اغتيب غفرت نصف ذنوبه .
قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من رد عرضه عن أخيه كان حقه على الله أن يعتقه من النار.
وروي في بعض الروايات في ما معناه أن النبي صلى الله عليه وآله كان جالسا مع قوم فقال في بيان عظم الغيبة : كالزاني بأمه سبعين مره عند البيت الحرام فقال أحدهم : إنما نذكره بما فيه : فرد عليه الصلاة والسلامة وآله : هي الغيبة أما ما ليس فيه فهو البهتان وهو أعظم من الغيبة
استغفروا الله وتوبوا من الغيبة والحش ترى الغيبة عظيييييييمة والعالم مستهينه فيها
]]>
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قي البدايه أتمنى من الجميع القرأه للموضوع بتمعن ورويه
ولا نضيع ولا سطر منه 0000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قي البدايه أتمنى من الجميع القرأه للموضوع بتمعن ورويه
ولا نضيع ولا سطر منه 0000
هل طرق الباب فلان وجلس في مجلس البيت 000!!!؟؟؟
هل رن جرس الهاتف من أم فلان وكلمت أمك 0000!!!؟؟؟
هل نادتك أمك واقتربت منك وهمست في أذنك0000
فلان يطلب يدك فما هو رأيك 0000!!!!؟؟؟؟
فلان يطلب يدك فما هو رأيك 0000!!!!؟؟؟؟
هل أغلق أبوك باب غرفتك وجلس بجانبك 000
وبدأ معك بسرد قصة حياته ليدخل الأمان الى قلبك 000
ثم بعد ذالك فاتحك في موضوع زواجك وهو يحاول عدم إحراجك
هل همست أختك في أذنك وقالت لك يافلانه
جاء دورك 00000؟؟؟؟
فتتعجبي من كلامها وتستفسري منها000!!!!!
وتضحك بفم مليان وتجيبك لقد خطبك فلان 0000!!!!
جاء دورك 00000؟؟؟؟
فتتعجبي من كلامها وتستفسري منها000!!!!!
وتضحك بفم مليان وتجيبك لقد خطبك فلان 0000!!!!
هل كلمتك صديقتك القريبه منك التي كنت تقولين لها صديقة عمري
وقالت لك هل توافقين أن تكوني زوجة لأخي 000!!!
المهم وصلك الخبر باي طريقة كانت 000000
فوقف البيت كله على قدم وساق 0000ورمقك بعينيه
فوقف البيت كله على قدم وساق 0000ورمقك بعينيه
ينتظرون ردك وقولك 00000!!!!!
فالأنفاس قد حبست 0000 والألسن قد خرست 00000
فالأنفاس قد حبست 0000 والألسن قد خرست 00000
أختااااااه 0000
الله أعلم بقدر الحمل العظيم الذي وضع على كتفيك
والله سبحانه وتعالى أعلم كم قد أسودت الدنيا في عينيك000
والله أعلم كم قد رجف فؤادك وظهر خوفك 0000
والله سبحانه وتعالى أعلم كم قد أسودت الدنيا في عينيك000
والله أعلم كم قد رجف فؤادك وظهر خوفك 0000
والله أعلم كم قد طار النوم من عينيك فسهرتي ليلك00
والله أعلم كم قد اغرقت عيناك الدموع وسالت
وكم قد قلت حركتك في بيتك فصرتي حبسية غرفتك000
والله أعلم كم قد اغرقت عيناك الدموع وسالت
وكم قد قلت حركتك في بيتك فصرتي حبسية غرفتك000
لقد تغير طعم الطعام والشراب في فمك 0000
وما وقف رجفان قلبك حتى ظهر في يدك 000
أنتي فلانه 0000!!! صاحبة البسمه والضحكه والهمسه
والدعابه 0000
وما وقف رجفان قلبك حتى ظهر في يدك 000
أنتي فلانه 0000!!! صاحبة البسمه والضحكه والهمسه
والدعابه 0000
مالك أصبحت كأنما تعيشين في غابة 0000!!!!
أنتي فلانه 000!!!عطرك يفوح في غرف البيت فأنت صاحبة الحركه 000
مالك الأن خلدتي الى فرأشك ولزمتي السكون والدعة 000!!!
مالك الأن خلدتي الى فرأشك ولزمتي السكون والدعة 000!!!
مال عيناك تتكلم اكثر من شفتيكك 000؟؟؟؟
نعم فأنت تعيشين كوابيس مزعجة 0000!!!!
وبين أحلام تسمى احلام اليقظه 0000!!!!
نعم فأنت تعيشين كوابيس مزعجة 0000!!!!
وبين أحلام تسمى احلام اليقظه 0000!!!!
أختااااااه 0000
هوني على نفسك 000
فقوة دوي ضربات قلبك 000
تجعلني في يقين أن كلامي لن يبلغ إذنك 000
نعم إنها قوة ضربات قلبك لما يدور في خلجات تلك النفس 000
هوني على نفسك 000
فقوة دوي ضربات قلبك 000
تجعلني في يقين أن كلامي لن يبلغ إذنك 000
نعم إنها قوة ضربات قلبك لما يدور في خلجات تلك النفس 000
يأترى هل تكون حياتها مع فلان كأنما هي حياة جحيم
وحبس 0000!!!!
أم تكون الحياة معاه حياة سعادة وفرح وابتهاج
وأنس وعرس 0000!!!!!
وحبس 0000!!!!
أم تكون الحياة معاه حياة سعادة وفرح وابتهاج
وأنس وعرس 0000!!!!!
أختااااااه 000
مالك تفكرين بصوت عال 0000!!!!
هل أوافق عليه واقول إيه 000؟؟؟
أم أرده وانتظر افضل منه وغيره 000!!!
لكن ربما لا يأتي أحد ليقرع الباب 000!!!!
ربما لا يقرع بابي الخطاب 000!!!!
مالك تفكرين بصوت عال 0000!!!!
هل أوافق عليه واقول إيه 000؟؟؟
أم أرده وانتظر افضل منه وغيره 000!!!
لكن ربما لا يأتي أحد ليقرع الباب 000!!!!
ربما لا يقرع بابي الخطاب 000!!!!
آآآه تعبت من التفكير 000
ماذا أقول لهم 000؟؟
وماهو القرار الأخير 000؟؟
إنه تحديد مصير للحياة 000
ماذا أقول لهم 000؟؟
وماهو القرار الأخير 000؟؟
إنه تحديد مصير للحياة 000
لم أقف في مثل هذا الموقف أبداً
لا أعرف ربما الحياة تتغير علي غداً00!!!
لا أعرف ربما الحياة تتغير علي غداً00!!!
يكفي 00يكفي00يكفي 00تعبت من التفكيرر
من يأخذ بيدي 000!!!؟؟؟؟
أختااااااه 000
توقفي أسألك بالله 000
رعاك الله وحفظك 000ويسر أمرك
وسدد خطاك ووفقك 000
نعم أختااه أنا أحس بك 00
وأتألم لآلمك 00 ولكن
أقول لك 000
توقفي أسألك بالله 000
رعاك الله وحفظك 000ويسر أمرك
وسدد خطاك ووفقك 000
نعم أختااه أنا أحس بك 00
وأتألم لآلمك 00 ولكن
أقول لك 000
إن لهذا الليل والظلماء 00 فجر يبدده
ويمزقه أشلاء00
ولهذا الموقف العصيب 00فكر ورأي
حاذق أريب00
فخذي مني هذه النصيحه 000
وأنصتي إلي وقربي لي أذنيك
ويمزقه أشلاء00
ولهذا الموقف العصيب 00فكر ورأي
حاذق أريب00
فخذي مني هذه النصيحه 000
وأنصتي إلي وقربي لي أذنيك
وأمسحي بطرف أناملك 00دموع عينيك 00
أختاااااه 000
بلا شك أن الزواج نعمة من الله عز وجل وأمنيه تتمناها كل فتاه
ولك بلا شك أن اختياره أمر في غاية الاهميه
بلا شك أن الزواج نعمة من الله عز وجل وأمنيه تتمناها كل فتاه
ولك بلا شك أن اختياره أمر في غاية الاهميه
فعليك ياأختي الغاليه 00سماع رأي
أمك 00 وأبيك اسمعي وجهه نظرهما
واهتمي بكل كلمة تقال منهم
واشكري الله فان الفضل لهما بعد الله تعالى
فهم لم يجبروك ولم يزروجك بل هم يشاوروك
أمك 00 وأبيك اسمعي وجهه نظرهما
واهتمي بكل كلمة تقال منهم
واشكري الله فان الفضل لهما بعد الله تعالى
فهم لم يجبروك ولم يزروجك بل هم يشاوروك
ثم بعد ذالك اسمعي من أخوتك وأخواتك 00
ومن له فضل في حياتك
إسئلي إستفسري لا تترددي غاليتي
لا تجعلي خجلك وحرجك حجر عثرة في طريق حياتك
ومن له فضل في حياتك
إسئلي إستفسري لا تترددي غاليتي
لا تجعلي خجلك وحرجك حجر عثرة في طريق حياتك
فتقدم الحياة وتطورها في عصرنا أنفتاح كبير
رائع مالم يخالف ديننا
إياك أن يكون رأيك وقرارك ضيق وقاصر بحجم غرفت نومك
رائع مالم يخالف ديننا
إياك أن يكون رأيك وقرارك ضيق وقاصر بحجم غرفت نومك
لم تخرجيه الى عالم الاستشاره والاستفسار
ولم تعرضيه على أصحاب العقول النيره ممن هم حولك
من الكبار في عائلتك
إنما كان نتاج أفكار وأوهام 00 وأحلأم صنعت لك في المنام
ولم تعرضيه على أصحاب العقول النيره ممن هم حولك
من الكبار في عائلتك
إنما كان نتاج أفكار وأوهام 00 وأحلأم صنعت لك في المنام
أنظري اهم اسباب الطلاق والفراق
واطرحي منها أسئله 00 واستنتجي لها أجوبه
ثم اطلبي ممن تثقين فيهم ممن يكون 0000
أن يسالو عن صلاته وأصدقأئه 00
وعن تعامله مع الآخرين وحسن أخلاقه
وعن تعاطيه للمخدرات 00والمحرمات
إسئلي عن عائلته وعن شخصيته
وانظري إن كان له غخوه قد تزوجو 000
فحاولي ترسلي باي طريقة الى زوجاتهم 000
أحد من اقاربك يستفسر عن تعامل أم الزوج معهم
أن يسالو عن صلاته وأصدقأئه 00
وعن تعامله مع الآخرين وحسن أخلاقه
وعن تعاطيه للمخدرات 00والمحرمات
إسئلي عن عائلته وعن شخصيته
وانظري إن كان له غخوه قد تزوجو 000
فحاولي ترسلي باي طريقة الى زوجاتهم 000
أحد من اقاربك يستفسر عن تعامل أم الزوج معهم
وأعلمي أن أم الزوج يكمن خطرها في نوع تعاملك معها
فانظري الى شخصيتك أنت وقدرتك في التعامل معها 000
فقد تجعل بعض الزوجات نار أم الزوج مصباحا يضيئ لها حياتها
وبيتها
حاولي أن تعرفي مستواه العلمي والمالي
فتقارب الثقافه الماليه والعلميه خطوه
إيجابيه في بناء الاسر 000
كفيلة بحل كثير من المشاكل الزوجيه
فانظري الى شخصيتك أنت وقدرتك في التعامل معها 000
فقد تجعل بعض الزوجات نار أم الزوج مصباحا يضيئ لها حياتها
وبيتها
حاولي أن تعرفي مستواه العلمي والمالي
فتقارب الثقافه الماليه والعلميه خطوه
إيجابيه في بناء الاسر 000
كفيلة بحل كثير من المشاكل الزوجيه
حاولي اختاه ان تتعرفي على الامراض الورائيه في
العائله 0000
ثم بعد ذالك 00000 وكل ماتكون لديك من معلومات
أغلقي باب غرفتك 000واحضري لك
العائله 0000
ثم بعد ذالك 00000 وكل ماتكون لديك من معلومات
أغلقي باب غرفتك 000واحضري لك
ورقة وقلما في يدك 000
تجردي من كل الميول العاطفيه لديك
اكتبي سلبياته وايجابياته
واعلمي أن كل من سلبيات وايجابيات
ينقسم الى قسمين احدهما اساسيات
والاخر كمالياااااات
قسم لابد منه قبل ان تدخلي حياتك الزوجيه
وقسم من السلبيات يعتبر من الكماليااااات
يمكن حله وتداركه في المراحل القادمه
فلا تخلطي جميع اوراقك فتجعلي الكماليااات اساسيات
ولا تهملي الاساسيات فتذوقي بذالك الويلات
فالدين أساس 000 والخلق أساس
والبعد عن المخدرات والمسكرات أساس
والمستوى العلمي والمالي كمال ولا أشكال
ثم أنظري الى نفسك وتاملي ايجابياتك وسلبياتك
فما فقده من كماليات الخاطب 00
ربما تكونين انتي فقدت اضعافه في جانب آخر
فكملي نقصك به وليكمل نقصه بك 000
فاذا قوي جانب الرفض او القبول
عندها توضئ وافزعي لمصلاك 00
واسجدي باكيه متضرعه الى الله تعالى
واعلني عبوديتك له بصلاة ركعتين 00
وأنك أمة من إمائه منقادة لرب العالمين
ثم ناجيه ناديه اللهم إني أستجرتك بعلمك واستقدرتك بقدرتك
واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم
وأنت ياالله علام الغيوب
اللهم إن كنت تعلم من موافقتي على فلان وتسميه باسمه
خيرا لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاقدره لي ويسره لي
ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم أن موافقتي على خطبة فلان وتسميه باسمه
تجردي من كل الميول العاطفيه لديك
اكتبي سلبياته وايجابياته
واعلمي أن كل من سلبيات وايجابيات
ينقسم الى قسمين احدهما اساسيات
والاخر كمالياااااات
قسم لابد منه قبل ان تدخلي حياتك الزوجيه
وقسم من السلبيات يعتبر من الكماليااااات
يمكن حله وتداركه في المراحل القادمه
فلا تخلطي جميع اوراقك فتجعلي الكماليااات اساسيات
ولا تهملي الاساسيات فتذوقي بذالك الويلات
فالدين أساس 000 والخلق أساس
والبعد عن المخدرات والمسكرات أساس
والمستوى العلمي والمالي كمال ولا أشكال
ثم أنظري الى نفسك وتاملي ايجابياتك وسلبياتك
فما فقده من كماليات الخاطب 00
ربما تكونين انتي فقدت اضعافه في جانب آخر
فكملي نقصك به وليكمل نقصه بك 000
فاذا قوي جانب الرفض او القبول
عندها توضئ وافزعي لمصلاك 00
واسجدي باكيه متضرعه الى الله تعالى
واعلني عبوديتك له بصلاة ركعتين 00
وأنك أمة من إمائه منقادة لرب العالمين
ثم ناجيه ناديه اللهم إني أستجرتك بعلمك واستقدرتك بقدرتك
واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم
وأنت ياالله علام الغيوب
اللهم إن كنت تعلم من موافقتي على فلان وتسميه باسمه
خيرا لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاقدره لي ويسره لي
ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم أن موافقتي على خطبة فلان وتسميه باسمه
شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فأصرفه عني
واصرفني عنه
واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به
واصرفني عنه
واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به
أختاااااه 000
قومي في اوقات السحر واوقات الاجابات
وابتهلي الي ربك بصادق الدعوات فانه
قريب يجيب من دعاه ورجاه
ثم بعد ذالك اخبريهم بخبرك
وما اجتمع عليه رايك وامرك
وليكن اول من تخبريه أباك او أمك
ثم لا يضرك بعد ذالك كل من خالف رايك
ومن استشار واستخار ربه ماندم أبدأ طيلة حياته وعمره
حتى وان ساءت بداية الحياة 00 واجتمعت عليه الهموم
تذكر قوله تعالى (وعسى أن تكرهو ا شيئا وهو خير لكم )
ولو تاخرتي اسابيع او شهور فلن تندمي بعد ذالك باذن الله تعالى
هذه نصيحتي لك أختاااااه وضعتها بين يديك000
فتامليها وافهميها وضعيها نصب عينيك
عذرا أن اطلت او قصرت فيما كتبت
رزقك الله زوجا صالحا يكون سببا في سعادتك
في الدارين الدنيا والآخره
ورزقك أنت أخي بمن تصون حلالك ومالك
وتحمل اسمك واسم ابنائك وتدلك على طريق الخير
دمتم بكل خير
مما جمعته من قرأتي وما استنتجته من الدنيا وحديثها
عن الطلاق واسبابه
اتمنى ينال الطرح اعجابكم
محبتكم (دانوووو )
]]>قومي في اوقات السحر واوقات الاجابات
وابتهلي الي ربك بصادق الدعوات فانه
قريب يجيب من دعاه ورجاه
ثم بعد ذالك اخبريهم بخبرك
وما اجتمع عليه رايك وامرك
وليكن اول من تخبريه أباك او أمك
ثم لا يضرك بعد ذالك كل من خالف رايك
ومن استشار واستخار ربه ماندم أبدأ طيلة حياته وعمره
حتى وان ساءت بداية الحياة 00 واجتمعت عليه الهموم
تذكر قوله تعالى (وعسى أن تكرهو ا شيئا وهو خير لكم )
ولو تاخرتي اسابيع او شهور فلن تندمي بعد ذالك باذن الله تعالى
هذه نصيحتي لك أختاااااه وضعتها بين يديك000
فتامليها وافهميها وضعيها نصب عينيك
عذرا أن اطلت او قصرت فيما كتبت
رزقك الله زوجا صالحا يكون سببا في سعادتك
في الدارين الدنيا والآخره
ورزقك أنت أخي بمن تصون حلالك ومالك
وتحمل اسمك واسم ابنائك وتدلك على طريق الخير
دمتم بكل خير
مما جمعته من قرأتي وما استنتجته من الدنيا وحديثها
عن الطلاق واسبابه
اتمنى ينال الطرح اعجابكم
محبتكم (دانوووو )
السسسلآمَ علييكممُ ورحمه الله وبركآتهَ صبآحكممُ // مسسىآكمممُ .... عبقَ رمضآآنيَ |~ بلغنا الله واياكم ليلة القدر وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال . |
أيها المصاب الكسير .. أيها المهموم الحزين .. أيها المبتلى أبشر .. وأبشر .. ثم أبشر .. فإن الله قريب منك .. يعلم مصابك وبلواك ..
ويسمع دعائك ونجواك .. فأرسل له الشكوى .. وابعث إليه الدعوى .. ثم زيّنها بمداد الدمع .. وأبرقها عبر بريد الانكسار ..
وانتظر الفرج .. فإنّ رحمة الله قريب من المضطرّين .. وفرجه ليس ببعيد عن الصادقين ..
الهمسة الثانية :
إن مع الشدة فرجا .. ومع البلاء عافية .. وبعد المرض شفاء .. ومع الضيق سعة .. وعند العسر يسرا .. فكيف تجزع ؟
الهمسة الثالثة :
أوصيك بسجود الأسحار .. ودعاء العزيز الغفّار .. ثم تذلّل بين يدي خالقك ومولاك الذي يملك كشف الضرّ عنك ..
وتفقّد مواطن إجابة الدعاء واحرص عليها .. وستجد الفرج بإذن الله .. ( أمّن يجيب المضطرّ إذا دعاه ويكشف السوء ) ..
الهمسة الرابعة :
احرص على كثرة الصدقة .. فهي من أسباب الشفاء .. بإذن الله .. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( داووا مرضاكم بالصدقة ) ..
حسّنه الألباني وابن باز .. وكم من أناس قد عافاهم الله بسبب صدقة أخرجوها .. فلا تتردد في ذلك ..
الهمسة الخامسة :
عليك بذكر الله جلّ وعلا .. فهو سلوة المنكوبين .. وأمان الخائفين .. وملاذ المنكوبين وأنس المرضى والمصابين ..
( الذين ءامنوا وتطمئنّ قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئنّ القلوب ) ..
الهمسة السادسة :
احمد الله عز وجل أن مصيبتك لم تكن في دينك .. فمصيبة الدين لا تعوّض .. وحلاوة الإيمان لا تقدّر بثمن .. ولذة الطاعة لا يعدلها شيء ..
فكم من أناس قد تبدّلت أحوالهم .. وتغيّرت أمورهم .. بسبب فتنة أو محنة ألمّت بهم ..
الهمسة السابعة :
كن متفائلا .. ولا تصاحب المخذّلين والمرجفين .. وابتعد عن المثبّطين اليائسين .. وأشعر نفسك بقرب الفرج .. ودنوّ بزوغ الأمل ..
الهمسة الثامنة :
تذكر - وفقني الله وإياك - أناسا قد ابتلاهم الله بمصائب أعظم مما أنت عليه .. ومحن أقسى مما مرت بك .. واحمد الله تعالى أن خفّف مصيبتك ..
ويسّر بليّتك .. ليمتحنك ويختبرك .. واحمده أن وفّقك لشكره على هذه المصيبة .. في حين أن غيرك يتسخّط ويجزع ..
الهمسة التاسعة :
إذا منّ الله عليك بزوال المحنة .. وذهاب المصيبة .. فاحمده سبحانه واشكره .. وأكثر من ذلك ..
فإنه سبحانه قادر على أن ينزع عنك العافية مرة أخرى .. فأكثر من شكره ..
الهمسة العاشرة و الأخيرة:
أن الدنيا طبعها هكذا لا تحب أحدا..تأخذ منه..وإن أعطته شيئا فستأخذه منه عاجلا أم آجلا فلا تأمن لها..و لا تحزن ..
اللّهمّ كما سترت ذنوبنا وعيوبنا في الدّنيا فاسترها يوم القيامة يوم الحسرة والنّدامة يوم يرى كلّ إنسان منّا عمله أمامه برحمتك يا أرحم الرّاحمين!
لكم ودي ]]>
السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته ..
إن اغلى شيء على النفسُ ان يحبك الله
فـ كيف يُحبنا الله ؟؟!!
علينآ أن نستقيم على الطريقة
1- وذلك يكون في محبته ومحبة نبية وأوليائة الصالحين
2- ان نتقرب الى الله بالطاعات والعبادات
قال تعالى ـآ [ إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا
تتنزل عليهم الملآئكة ألا تخآفوا ولآ تحزنوا وابشروا بالجنه
التي كنتم توعدون ]
تتنزل عليهم الملآئكة ألا تخآفوا ولآ تحزنوا وابشروا بالجنه
التي كنتم توعدون ]
قد يع‘ـَـَترض سيركَ في طريقُ الصلآح
معوقآت كثيره تقطع الطريقَ أمآمكِ
أسميهمُ قطآع الطُرق وهم ,,
معوقآت كثيره تقطع الطريقَ أمآمكِ
أسميهمُ قطآع الطُرق وهم ,,
الشيطآن - الهوىـآ - الجليس السوء
قال تعآلـے
( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين وإن جهنم لموعدهم أجمعين )
فـ الشيطآنُ كلنآ يع‘ـَـَـَرف طريقة عمله مع المؤمن :/
والهوىـآ هو أن تلحق نفسك هوائهآ وتميلُ بهآ الى
رغبآتك النفسيه والشهوآنيهـے
فأنت ونفسك كــے المدرس والطآلب !
رغبآتك النفسيه والشهوآنيهـے
فأنت ونفسك كــے المدرس والطآلب !
اذا تهآون المدرس فيـے متآبعة الطآلبـے
تهآونـے الطآلب في أموره الملقآة على عآتقهـے
تهآونـے الطآلب في أموره الملقآة على عآتقهـے
وإذا شد المدرسـے على طآلبهـے لم يستكينـے
الطالبـے في فروضهـے ! ,,
الطالبـے في فروضهـے ! ,,
أمآ الجليس السوء فهو كمآ قال عنه عليه الصلآة والسلآم
[ نآفخ الكير ] .. ~
فـهو يأ أن تأخذ ملآبسك منه رائحه كريههـے
أو يحرق ثيآبكـے =(
فـ الجليس السوء كـ المُستنقع اذا انت لآزمتهـے
تهويـے بك الى القآعـے
فـ مصدر خطورتهـے كـ مصدر خطورة الشيطآنـے ,,
ولتعلم أن اعدائك الثلآثهـے يجتمعوٍوٍوٍن على حلفٍ وآحد
وهو ضد النفس الخيرهـے لتحقيقـے الخير
~
قآل تعآلـے
[ إن للمتقين مفازاً .. حدائق واعناباً .. وكواعب اترابا
وكأسا دهاقا .. لآ يسمعون فيها لغوا ولا كذابا .. جزاء من ربك
عطاءً حسابا ]
وكأسا دهاقا .. لآ يسمعون فيها لغوا ولا كذابا .. جزاء من ربك
عطاءً حسابا ]
من هم المتق’ـَـَـَـَين ؟؟
اللذين يخآفون الله في كُل اعمالهم وافعالهم واقوالهم ..
ولنحآول ان نكوٍوٍوٍن بـ القُرب منهم علينآ التـــــــــــــآلي ,
* لآتحمل نفسك من العبادات فوق طآقتهآ فأدومهآ وان قل افضل
* المدآومة على قراءة القرآن كـ المدآومة على طعآمك ولو نصف وجه يوميآ
* تأمل الخير الكثير في كل حرف 10 حسنآت ,, فـ كم حسنه ستطولك ؟؟ انت تحدد !!!!!!!!!!
حآول ان تغض بصرك عن الح"ـَـَـَرآإأم لتغضب الشيطآن
وتذكر ان اللذي اعطاك البص‘ـَـَـَر قادر ان يأخذهـ منكَ
ولآ تنسى ركعتين قبل النوم تطلب بهآ الله مآ شئت ..
وأبتعد عن أمآكن الشبهآت
استبدل الدخان بالسوآك
استمع الى القرآن بدلآ من الغناء
لآ تنسى صلة الارحآم فـ هي تطول العُمر
وفي النهآية لآ تنسى أن تزور المستشفى و ترى المرضى
لتعرف قدر نعمة الله عليك بالصحه والعافيه
لتعرف قدر نعمة الله عليك بالصحه والعافيه
والمقآبر لتقدر قيمة حيآتك قبل ان تنزل الى القبر
حيث هُنآك الح‘ـَـَـَسآإأب
~
فـ المفآتن حولنآ في كُل مكآن
فـ علينآ أن ننمي بذرة الايمآن المغروسه فينآ
لتقودنآ الى الخير , دُنيآ وآخرهـ
قال تعآلى [ فبإي حديث بعده يؤمنون ]
فـ علينآ أن ننمي بذرة الايمآن المغروسه فينآ
لتقودنآ الى الخير , دُنيآ وآخرهـ
قال تعآلى [ فبإي حديث بعده يؤمنون ]
اسال الله العلي العظيم ان ينفع بهآ
ويهديني وإيآكم الى مآيحبه الله ويرضآه
جمعني الله وإيآكم تحت رحمته
]]>ويهديني وإيآكم الى مآيحبه الله ويرضآه
جمعني الله وإيآكم تحت رحمته
أنأإ مخطوؤبـِـِه مو عـِـِآأرفـِه اذآأ كِــِآن هآالخطِـِوبةبتطولّ ولا بتقصصـِـِر
بـِسّ أنـِآ متأكدة اآنّ يِــِوؤمّ الزوؤآج بيجي مهمـِـِآ طآأل وقته .,~
طيــب الحـِـين
طيــب الحـِـين
خلــوؤني أوصـِفّ لكم خطوبتِــِي
وأصـِـِـف لكِــِمّ منّ الليّ خطبنـِـِــيْ,’~
وأصـِـِـف لكِــِمّ منّ الليّ خطبنـِـِــيْ,’~
أنا مخـِـِـطوبهّ إلى يوؤمِّ سسـِـِأزفّ فيّه إلىآ قبـِـِِـر صغـِـِّيربالكــَـَاد يكـِفي جسسـِـِـَمي فهذّا هـِـِـوْ مسكـِـِـِني وؤ بـــيّتي ~
أمـِـِا بالنـِـْسبة لبـِـِـدلةّ الزفـِـْاف فهـِـِوؤ قطِـِـِـَـَـَعةخِـِـْام بيضِـِـِـاء يغطـِـِى بها جسسديْ .. ~
وأمـِـِآ ألحضِــَـَـوؤر وؤ المعِــِـازيمّ فهـِــَـَـم أقـِـّرب وأعـِـِـِزْ النِـِــِاسس إلـِـى قلبـِـِـَـَـي .. .. ~
وأمـِـِآ ألحضِــَـَـوؤر وؤ المعِــِـازيمّ فهـِــَـَـم أقـِـّرب وأعـِـِـِزْ النِـِــِاسس إلـِـى قلبـِـِـَـَـي .. .. ~
وبآألنسسبـِـِة لآاستِـِـِــَـَـعداآدي فالِـِـِـوؤاجب عّـِــلي أن أستـِـِـعدّدائِـِــِما لهـِـِـِذا اليِـِـِـوؤمّ ولاآ أغـِـِـفل عـِـِـنه أبـِـِـدا’ مهـِـِما دمِـِـَت حـِـِي .. ~
ولـِـِـَـَـن آخِــَــَذ معـِـَـَـَي ششـِـِيء فّـِـِي هِـِـْذه الرحـِـَلة أبِــِدا فقـِـِـطّ عمـِــِلي الصـِـِــِالح ..
وبعـِـِـِـدهاّ سسـِـِأقولْ إلى الدنيِـِــِا الوؤداعّ }!
ؤوداعِـِـَـا لآا لقِـِـَـَاء بعـِـِـده ..
وقـِـِـِـَـّدصـِـِـِدقْ الششـِـِـاعر قـِـِـِوله :
{هـِـِـِو المـِـِوت ما منـِـّـه مــِـِلاذ ولامهـِـِـرب... مِـِـتى حـِـِـَط عنْ نعشـِـِه ذاك يركـِـِـّب}
هـِـِـَل فكــِـرنا بهـِـذا اليـِــوم ؟
فهـِـِّلا سـِـِـتعدينــِـا لذلـِـِك اليِـِـوؤم ؟
]]>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السرحان والتفكير في أمور الدنيا مشكله لا يكاد ينجو منها احد حتى أن البعض قد ينقطع عن الصلاة بسببها ولا شك إن التركيز في الصلاة من أهم أركانها .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أول ما يحاسب به العبد الصلاة : ينظر الله في صلاته, فإن صلحت صلح سائر عمله, و إن فسدت فسد سائر عمله ".
ويقول صلى الله عليه وسلم "إذا نودي للصلاة يحضر الشيطان بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا وكذا لما لم يكن يذكر حتى لا يدرى الرجل كم صلى"
ولعلاج مشكله السرحان في الصلاة يجب تهيئه النفس قبل الصلاة بتخصيص دقيقه واحده لتدبر عده أمور
ثانيا: يجب عقد النية والتصميم على التركيز في الصلاة ليتقبلها الله سبحانه وتعالى والاستعاذة من الشيطان
ولقد شكا رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي فقال له صلى الله عليه وسلم فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه واتفل -أي انفخ مع رزاز خفيف لا يرى ولا يحس -على يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فأذهبه الله عنى"
وهناك عدة نقاط يجب مراعتها أثناء الصلاة لان الهدف من الصلاة ومن كل العبادات هو إصلاح القلب .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أول ما يحاسب به العبد الصلاة : ينظر الله في صلاته, فإن صلحت صلح سائر عمله, و إن فسدت فسد سائر عمله ".
ويقول صلى الله عليه وسلم "إذا نودي للصلاة يحضر الشيطان بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا وكذا لما لم يكن يذكر حتى لا يدرى الرجل كم صلى"
ولعلاج مشكله السرحان في الصلاة يجب تهيئه النفس قبل الصلاة بتخصيص دقيقه واحده لتدبر عده أمور
أولا: استحضار هيبة الله تعالى
ثانيا: يجب عقد النية والتصميم على التركيز في الصلاة ليتقبلها الله سبحانه وتعالى والاستعاذة من الشيطان
ولقد شكا رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي فقال له صلى الله عليه وسلم فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه واتفل -أي انفخ مع رزاز خفيف لا يرى ولا يحس -على يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فأذهبه الله عنى"
وهناك عدة نقاط يجب مراعتها أثناء الصلاة لان الهدف من الصلاة ومن كل العبادات هو إصلاح القلب .
ثالثا : إننا في حديث مع الله فيجب ألا تؤدى الصلاة كمجرد مهمة
فعندما تقرأ سورة الفاتحة في الصلاة تشعر بأنك في حوار خاص بينك وبين خالقك ذي القوة المتين
فالصلاة مقسومة بينك وبين الله عز وجل .
بإشراك القلب والعقل مع اللسان في تدبر كل كلمه والإحساس بها وبمعناها قال الله تعالى:
"والذين هم في صلاتهم خاشعون" *سوره المؤمنون: 2 *
ويساعد عليه النظر إلى موقع السجود أو بين القدمين .
رابعا : استحضار المعنى
بإشراك القلب والعقل مع اللسان في تدبر كل كلمه والإحساس بها وبمعناها قال الله تعالى:
"والذين هم في صلاتهم خاشعون" *سوره المؤمنون: 2 *
ويساعد عليه النظر إلى موقع السجود أو بين القدمين .
خامسا: عدم النظر الى السماء
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتى قال لينتهن أو لتخطفن أبصارهم."
سادسا : عدم الالتفات
فان الاختلاس يختلسه الشيطان من صلاه العبد فإذا صليتم فلا تلتفتوا فان الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت فإذا التفت انصرف عنه.
سابعا: عدم التثاؤب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "التثاؤب في الصلاة من الشيطان" فعند التثاؤب يجب يقبض الفكين على بعضهما جيدا أو بوضع اليد على الفم.
ثامنا : عدم التشكك
لا يتشكك من أي هاجس فإذا تشكك من أي شيء كصحة وضوءه أو عدد الركعات استعاذ بالله من الشيطان وأكمل صلاته.
تاسعا: عدم القراءة سرا وأيضا عدم رفع الصوت عاليا
فيجب أن يسمع نفسه فقط لقوله تعالى في سورة الإسراء " ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا "
وذلك يكون بالتأني في أدائها وإعطاء كل ركن حقه وزيادة عدد التسبيح في الركوع والسجود.
والدعاء عند السجود بتركيز في الرجاء في الله تعالى بإجابته.
عند تذكر ما ننسى من أمور الدنيا أثناء الصلاة يجب عدم الالتفات إليها لان الله تعالى اقدر على تذكيرنا إذا دعونا بذلك بعد الصلاة.
ولتذكر عدد الركعات يمكن عند نهاية كل ركعة تحريك إحدى الأصابع حركه خفيفة لتذكر أنها الركعة الأولى مثلا ثم تحريك الإصبع التالية في الركعة التالية وهكذا.
ولا حرج من تكرار ما سبق أكثر من مره والاستمرار في دفع الشيطان فلذلك أجره، وهذه من الجهاد الذي سماه الصحابة الجهاد الأكبر ويجب عدم اليأس والاستسلام للهزيمة بترك الصلاة والانقطاع عنها بحجه أنها تحملنا ذنوبا بدلا من الحسنات
فهي حيلة أخرى من حيل الشيطان لتحقيق هدفه بإبعادنا عن الصلاة فمن لا تقبل صلاته لا يقبل عمله فما بالنا بمن لا يصلى أصلا ؟
ويسري عنا أن بعض كبار الصحابة كانوا ينشغلون في بعض الأحيان بأوامر الدنيا وكان عليه الصلاة والسلام يقول "إذا نسى أحدكم فليسجد سجدتين" أي سجدتي السهو ولا يسجدهما من انشغل بخواطر وأفكار أثناء الصلاة
وإنما هي فقط لمن نسى احد الأركان كالركوع أو التشهد أو عدد الركعات
وعليه أن يحسب على أساس العدد الأقل فمثلا إذا شك هل صلى ركعتين أم ثلاثة يعتبرهم اثنين فقط ويكمل صلاته حتى يتمها ثم يسجد قبل التسليم سجدتين ويقول سبحان الذي لا يضل ولا يسهو وان كان صلى أكثر من عدد الركعات الأصلي وهو على يقين بذلك فليسجد بعد التسليم من الصلاة سجدتين.
وأخيرا ومما يجبر السرحان في الصلاة ختم الصلاة.
وهى من تمام الصلاة كما علمنا الرسول الكريم صلى لله عليه وسلم وهى تشتمل على :
* الاستغفار ثلاث مرات
* اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والكرام
* اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
* اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
* آية الكرسي
* قل هو الله احد * قل أعوذ برب الناس * قل أعوذ برب الفلق
* التسبيح لقوله صلى الله عليه وسلم " من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وكبر ثلاثا وثلاثين تلك تسع وتسعون ثم قال تمام المائة لا اله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر"
عاشرا: إتقان الصلاة
وذلك يكون بالتأني في أدائها وإعطاء كل ركن حقه وزيادة عدد التسبيح في الركوع والسجود.
والدعاء عند السجود بتركيز في الرجاء في الله تعالى بإجابته.
عند تذكر ما ننسى من أمور الدنيا أثناء الصلاة يجب عدم الالتفات إليها لان الله تعالى اقدر على تذكيرنا إذا دعونا بذلك بعد الصلاة.
ولتذكر عدد الركعات يمكن عند نهاية كل ركعة تحريك إحدى الأصابع حركه خفيفة لتذكر أنها الركعة الأولى مثلا ثم تحريك الإصبع التالية في الركعة التالية وهكذا.
ولا حرج من تكرار ما سبق أكثر من مره والاستمرار في دفع الشيطان فلذلك أجره، وهذه من الجهاد الذي سماه الصحابة الجهاد الأكبر ويجب عدم اليأس والاستسلام للهزيمة بترك الصلاة والانقطاع عنها بحجه أنها تحملنا ذنوبا بدلا من الحسنات
فهي حيلة أخرى من حيل الشيطان لتحقيق هدفه بإبعادنا عن الصلاة فمن لا تقبل صلاته لا يقبل عمله فما بالنا بمن لا يصلى أصلا ؟
ويسري عنا أن بعض كبار الصحابة كانوا ينشغلون في بعض الأحيان بأوامر الدنيا وكان عليه الصلاة والسلام يقول "إذا نسى أحدكم فليسجد سجدتين" أي سجدتي السهو ولا يسجدهما من انشغل بخواطر وأفكار أثناء الصلاة
وإنما هي فقط لمن نسى احد الأركان كالركوع أو التشهد أو عدد الركعات
وعليه أن يحسب على أساس العدد الأقل فمثلا إذا شك هل صلى ركعتين أم ثلاثة يعتبرهم اثنين فقط ويكمل صلاته حتى يتمها ثم يسجد قبل التسليم سجدتين ويقول سبحان الذي لا يضل ولا يسهو وان كان صلى أكثر من عدد الركعات الأصلي وهو على يقين بذلك فليسجد بعد التسليم من الصلاة سجدتين.
وأخيرا ومما يجبر السرحان في الصلاة ختم الصلاة.
وهى من تمام الصلاة كما علمنا الرسول الكريم صلى لله عليه وسلم وهى تشتمل على :
* الاستغفار ثلاث مرات
* اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والكرام
* اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
* اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
* آية الكرسي
* قل هو الله احد * قل أعوذ برب الناس * قل أعوذ برب الفلق
* التسبيح لقوله صلى الله عليه وسلم " من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وكبر ثلاثا وثلاثين تلك تسع وتسعون ثم قال تمام المائة لا اله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر"
* الدعاء بعد الصلاة فقد سٌئّل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الدعاء اسمع قال جوف الليل و دبر كل صلاه مكتوبة.
]]>
بسم الله الرحمن الرحيم.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,,
" بشروا و لا تنفروا "
" يسروا و لا تعسروا "
أحمد الله الذي لا اله الا هو .. و أثني عليه الثناء كله ..
و أصلي واسلم على مصطفى الله من خلقه و أول شافع و مشفع يوم القيامة
حامل لواء الحمد يومها ..
و أول من يحرك حلقة الجنة ..
فتفتح له .. و يدخلها و معه فقراء المؤمنين ..
أكرم الأولين و الآخرين ..
محمد بن عبدالله عليه صلوات ربي وسلامه
*فمن خاف أدلج ..
و من أدلج بلغ المنزل .. ألا إن سلعة الله غاليه .
.
آلا إن سلعة الله ..
الجنة ..
*هذه وقفات في أسئلة و أجوبة عن الجنة و عن نعيمها و أصحابها و من يدخلها بإذن
الله و من يتنعم فيها و كيف يتنعم فيها ..جعلنا الله ممن يدخلها برضاه و رحمته
{ اللهم آمين يا رب العالمين }
*أذكر ثلاثا من مفاتيج الجنة ؟
1- لا إله إلا الله , 2- السيوف , 3- لاحول ولا قوة الا بالله.
*لماذا الجنة حسنة ؟
*-لأن عرش الرحمن سقفها.
*زمرة تدخل الجنة سبعون ألفا من هم ؟
*هم الذين يمن الله عليهم بدخول الجنة بغير حساب
قال رسول الله صلى الله عليم و سلم "هم الذين لا يرقون و لا يسرقون و لا يتطيرون و على ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال ادع الله ان يجعلني منهم قال أنت منهم "
*قال جبريل عليه السلام للرسول عليه الصلاة و السلام " إنهم سيسألون عن الجنة قال فأخبرهم أنها من درة بيضاء و أرضها عقيان " فما هو العقيان ؟
*الذهب.
*قال الله تعالى " يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا " قال احد الصحابة إنما الوفد ركب يا رسول الله , فماذا يركب هذا الوفد ؟
*نوق بيض لها أجنحة عليها رحال من ذهب .
*كم هو عمر أهل الجنة ؟
*33 سنة.
*أول طعام أهل الجنة زيت كبد الحوت فما هو ثاني الطعام ؟
*لحم الثور الذي كان يأكل الأرض من أطرافها.
*في الحديث الذي يرويه الأمام مسلم عن علي رضي الله عنه عن الرسول عليه الصلاة والسلام
"من قال لا اله الا الله الملك الحق المبين في كل يوم مائة مرة كان له أمان من الفقر و من وحشة القبر
و استجلب الغنى ................و ماذا أيضا ؟
*استقرع باب الجنة.
*ينادى المسلم من أهل الجنة في موضع بنسبه من أبيه فيقال يا فلان يا بن فلان ..... في أي موضع هذا ؟
*في جواز الصراط و جواز الصراط هو وثيقة بمعنى كتاب لكنه من كتاب من الله عز وجل "بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلان أدخلوه جنة عالية قطوفها دانية "
*الجنة تكلمت مع الله فماذا قالت ؟
*قالت " قد أفلح المؤمنون "
في الحديث " لم يخلق الله بيده غير ثلاث خلق ادم بيده وكتب التوارة بيده و غرس جنة عدن بيده ثم قال لها تكلمي فقالت " قد افلح المؤمنون "
قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه و أرضاه ::
لا نفس تبكي على الدنيا و قد علمت ,,
أن السعادة فيها ,, هي ترك ما فيها ,,
لا دار للمرء بعد الموت يسكنها ,,
الا التي كان قبل الموت بانيها ,,
فان بناها بخيرٍ طاب مسكنه ,,
و ان بناها بشرٍ خاب بانيها ,,
أموالنا لذوي الميراث نجمعها ,,
و دورنا لخراب الدهر نبنيها ,,
أين الملوك التي كانت مسلطنه ,,
حتى سقاها بكأس الموت ساقيها ,,
فكم مدائن في الآفاق قد بنيت ,,
أمست خراباً و أفنى الموت اهاليها ,,
لا تركنّن الى الدنيا و ما فيها ,,
فالموت لا شك يفنينا و يفنيها ,,
لكل نفسٍ و ان كانت على وجل ,,
من المنية آمالٌ تقويها ,,
المرء يبسطها و الدهر يقبضها ,,
و النفس تنشرها و الموت يطويها
إنما المكارم أخلاق مطهرة ,,
الدين أولها و العقل ثانيها ,,
و العلم ثالثها و الحلم رابعها ,,
و الجود خامسها و الفضل سادسها ,,
و البر سابعها و الشكر ثامنها ,,
و الصبر تاسعها و اللين باقيها ,,
و النفس تعلم اني لا أصادقها ,,
و لست ارشد إلا حين اعصيها ,,
و اعمل لدار غداً رضوان خازنها ,,
و الجار احمد و الرحمن ناشيها ,,
قصورها ذهبٌ و المسك طينتها ,,
و الزعفران حشيشٌ نابتٌ فيها ,,
انهارها لبنٌ محمضٌ و من عسل ,,
و الخمر يجري رحيقاً في مجاريها ,,
و الطير تجري على الاغصان عاكفه ,,
تسبحُ الله جهراً في مغانيها ,,
من يشتري الدار في الفردوس يعمرها ,,
بركعةِ في ظلام الليل يحيها.
{.. ما أعظم الجنه من دار ,, اسأل الله ان يرزقنا عالي جنانه ,,
أسأل الله أن يرزقنا فردوسه الاعلى بغير حساب ,,
أسأل الله أن يدخلنا داراً يرضا عنا دخولها برحمته ,,
أسأل الله أن يجمعني بأخواتي في منتدى وجودكـ ,, في دارٍ
قطوفها دانيه ,, على سررٍ متقابلين ,, و أسأل الله
أن يدخلنا مع أنبياءه و صالح عباده و مع من نحب من الصالحين
التائبين الملتزمين ,, و أسأل الله الذي قال في كتابه:
((ادعوني استجب لكم)) و قال في كتابه:
((أجيب دعوة الداعي اذا دعان))
أن لا يرد لنا دعوه و ان اراد سبحانه بحكمته حفظها ,,
أسأل الله تعالى أن يحفظها لنا في يوم لا ظل الا فيه ..}
و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين و على آله
و صحبه أجمعين و من تبعهم باحسان الى يوم الدين
و الحمد لله حتى يرضى و الحمد لله حين الرضى و
الحمد لله بعد الرضى.
منقول:gfhj:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,,
" بشروا و لا تنفروا "
" يسروا و لا تعسروا "
أحمد الله الذي لا اله الا هو .. و أثني عليه الثناء كله ..
و أصلي واسلم على مصطفى الله من خلقه و أول شافع و مشفع يوم القيامة
حامل لواء الحمد يومها ..
و أول من يحرك حلقة الجنة ..
فتفتح له .. و يدخلها و معه فقراء المؤمنين ..
أكرم الأولين و الآخرين ..
محمد بن عبدالله عليه صلوات ربي وسلامه
*فمن خاف أدلج ..
و من أدلج بلغ المنزل .. ألا إن سلعة الله غاليه .
.
آلا إن سلعة الله ..
الجنة ..
*هذه وقفات في أسئلة و أجوبة عن الجنة و عن نعيمها و أصحابها و من يدخلها بإذن
الله و من يتنعم فيها و كيف يتنعم فيها ..جعلنا الله ممن يدخلها برضاه و رحمته
{ اللهم آمين يا رب العالمين }
*أذكر ثلاثا من مفاتيج الجنة ؟
1- لا إله إلا الله , 2- السيوف , 3- لاحول ولا قوة الا بالله.
*لماذا الجنة حسنة ؟
*-لأن عرش الرحمن سقفها.
*زمرة تدخل الجنة سبعون ألفا من هم ؟
*هم الذين يمن الله عليهم بدخول الجنة بغير حساب
قال رسول الله صلى الله عليم و سلم "هم الذين لا يرقون و لا يسرقون و لا يتطيرون و على ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال ادع الله ان يجعلني منهم قال أنت منهم "
*قال جبريل عليه السلام للرسول عليه الصلاة و السلام " إنهم سيسألون عن الجنة قال فأخبرهم أنها من درة بيضاء و أرضها عقيان " فما هو العقيان ؟
*الذهب.
*قال الله تعالى " يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا " قال احد الصحابة إنما الوفد ركب يا رسول الله , فماذا يركب هذا الوفد ؟
*نوق بيض لها أجنحة عليها رحال من ذهب .
*كم هو عمر أهل الجنة ؟
*33 سنة.
*أول طعام أهل الجنة زيت كبد الحوت فما هو ثاني الطعام ؟
*لحم الثور الذي كان يأكل الأرض من أطرافها.
*في الحديث الذي يرويه الأمام مسلم عن علي رضي الله عنه عن الرسول عليه الصلاة والسلام
"من قال لا اله الا الله الملك الحق المبين في كل يوم مائة مرة كان له أمان من الفقر و من وحشة القبر
و استجلب الغنى ................و ماذا أيضا ؟
*استقرع باب الجنة.
*ينادى المسلم من أهل الجنة في موضع بنسبه من أبيه فيقال يا فلان يا بن فلان ..... في أي موضع هذا ؟
*في جواز الصراط و جواز الصراط هو وثيقة بمعنى كتاب لكنه من كتاب من الله عز وجل "بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلان أدخلوه جنة عالية قطوفها دانية "
*الجنة تكلمت مع الله فماذا قالت ؟
*قالت " قد أفلح المؤمنون "
في الحديث " لم يخلق الله بيده غير ثلاث خلق ادم بيده وكتب التوارة بيده و غرس جنة عدن بيده ثم قال لها تكلمي فقالت " قد افلح المؤمنون "
قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه و أرضاه ::
لا نفس تبكي على الدنيا و قد علمت ,,
أن السعادة فيها ,, هي ترك ما فيها ,,
لا دار للمرء بعد الموت يسكنها ,,
الا التي كان قبل الموت بانيها ,,
فان بناها بخيرٍ طاب مسكنه ,,
و ان بناها بشرٍ خاب بانيها ,,
أموالنا لذوي الميراث نجمعها ,,
و دورنا لخراب الدهر نبنيها ,,
أين الملوك التي كانت مسلطنه ,,
حتى سقاها بكأس الموت ساقيها ,,
فكم مدائن في الآفاق قد بنيت ,,
أمست خراباً و أفنى الموت اهاليها ,,
لا تركنّن الى الدنيا و ما فيها ,,
فالموت لا شك يفنينا و يفنيها ,,
لكل نفسٍ و ان كانت على وجل ,,
من المنية آمالٌ تقويها ,,
المرء يبسطها و الدهر يقبضها ,,
و النفس تنشرها و الموت يطويها
إنما المكارم أخلاق مطهرة ,,
الدين أولها و العقل ثانيها ,,
و العلم ثالثها و الحلم رابعها ,,
و الجود خامسها و الفضل سادسها ,,
و البر سابعها و الشكر ثامنها ,,
و الصبر تاسعها و اللين باقيها ,,
و النفس تعلم اني لا أصادقها ,,
و لست ارشد إلا حين اعصيها ,,
و اعمل لدار غداً رضوان خازنها ,,
و الجار احمد و الرحمن ناشيها ,,
قصورها ذهبٌ و المسك طينتها ,,
و الزعفران حشيشٌ نابتٌ فيها ,,
انهارها لبنٌ محمضٌ و من عسل ,,
و الخمر يجري رحيقاً في مجاريها ,,
و الطير تجري على الاغصان عاكفه ,,
تسبحُ الله جهراً في مغانيها ,,
من يشتري الدار في الفردوس يعمرها ,,
بركعةِ في ظلام الليل يحيها.
{.. ما أعظم الجنه من دار ,, اسأل الله ان يرزقنا عالي جنانه ,,
أسأل الله أن يرزقنا فردوسه الاعلى بغير حساب ,,
أسأل الله أن يدخلنا داراً يرضا عنا دخولها برحمته ,,
أسأل الله أن يجمعني بأخواتي في منتدى وجودكـ ,, في دارٍ
قطوفها دانيه ,, على سررٍ متقابلين ,, و أسأل الله
أن يدخلنا مع أنبياءه و صالح عباده و مع من نحب من الصالحين
التائبين الملتزمين ,, و أسأل الله الذي قال في كتابه:
((ادعوني استجب لكم)) و قال في كتابه:
((أجيب دعوة الداعي اذا دعان))
أن لا يرد لنا دعوه و ان اراد سبحانه بحكمته حفظها ,,
أسأل الله تعالى أن يحفظها لنا في يوم لا ظل الا فيه ..}
و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين و على آله
و صحبه أجمعين و من تبعهم باحسان الى يوم الدين
و الحمد لله حتى يرضى و الحمد لله حين الرضى و
الحمد لله بعد الرضى.
منقول:gfhj:
\♥/ أختبري شخصيتڪ من خلال صيامڪ /♥/
شخصيتڪ أثناء الصيام ليست بالضرورة على أنڪ شخصية عصبية أو متقلبة المزاج
إذا تود التعرف أڪثر على شخصيتڪ أجيب على الاختبار التالي الذي أعده مجموعة من خبراء علم النفس ليحللو شخصيتڪ عن طريق صيامڪ وتصرفاتڪ في شهر رمضان ..
1/ قبل أن يبدأ شهر رمضان بيوم هل :
أ ـ أنتظره بفارغ الصبر.
ب ـ لا فرق لدي.
ج ـ أتمنى أن يتأخر يوماً إضافياً.
2/ تفضل أن يڪون اليوم الأول من رمضان:
أ ـ يوم اثنين أو خميس تبارڪاً بهما.
ب ـ أي يوم من أيام الأسبوع.
ج ـ في يوم عطلة نهاية الأسبوع.
3/ تقضي معظم نهار رمضان بـ:
أ ـ العبادة وقراءة القرآن.
ب ـ أحياناً النوم وأحياناً المطبخ.
ج ـ أحاول النوم أطول فترة ممڪنة حتى ينقضي النهار.
4/ إفطار رمضان بالنسبة لڪ:
أ ـ شوربة وسلطة وسمبوسة.
ب ـ الأطباق الرئيسية والصواني.
ج ـ العصائر والمشروبات.
5/ في نهار رمضان هل تشعر بـ:
أ ـ ڪأي يوم عادي.
ب ـ بالجوع والعطش.
ج ـ بالخمول والتعب.
6/ في نهار رمضان تهتم بمتابعة:
أ ـ البرامج والمسلسلات الدينية.
ب ـ برامج الطبخ والمسابقات.
ج ـ المسلسلات الاجتماعية.
7/ ما لا تفعل في نهار رمضان أبداً:
أ ـ النوم حتى ساعات متأخرة من النهار.
ب ـ الذهاب إلى الأسواق.
ج ـ ا لعمل.
8/ مزاجك في نهار رمضان:
أ ـ صاف ومنظم.
ب ـ مشتت ومتقلب.
ج ـ عڪر وحاد.
9/ العادة التي لا تتنازل عنها في رمضان هي:
أ ـ قراءة القرآن والندوات الدينية.
ب ـ مشاهدة ومتابعة البرامج.
ج ـ السهر والنوم بڪثرة لساعات متأخرة.
10/ بعد الإفطار هل تفڪر في :
أ ـ قراءة الادعيه.
ب ـ مسلسلات ما بعد الإفطار والتسوق.
ج ـ السحور وصيام اليوم التالي.
11/ أڪثر ما يزعجڪ بنهار رمضان:
أ ـ عدم التفرغ للعبادة.
ب ـ الملل وساعات النهار الطويلة.
ج ـ التفرغ لأنجاز عملڪ.
12/ دعاڪ إحد أصدقائڪ لتناول الإفطار في منزله فهل:
أ ـ ألبي الدعوة وأدعوه لمنزلي في يوم آخر.
ب ـ ألبي الدعوة وأدعوه إلى مطعم لتناول الإفطار.
ج ـ أعتذر بأي حجة حتى لا أغرق في دوامة الولائم والعزائم.
13/ تفضل على وجبة السحور:
أ ـ وجبة خفيفة ومنوعة.
ب ـ وجبة عادية.
ج ـ لبن فقط أو لا شيء.
14/ تصف نفسڪ في نهار رمضان بأنڪ:
أ ـ هادئ.
ب ـ متقلب.
ج ـ عصبي ومتوتر.
15/ رمضان بالنسبة لڪ:
أ ـ مميز وأتمنى أشهر السنة ڪلها رمضان.
ب ـ شهر نوم ومسلسلات وتلفاز.
ج ـ شهر طعام وأڪل.
إلى هنا تنتهي الأسئلة وإليڪ النتائج
إذا ڪان معظم إجاباتڪ " أ " :
أنت ممن يعشق شهر رمضان لروحانيته الدينية ، تشعر بحنين وشوق لهذا الشهر ، ولهذا فأنت لا تنزعج من الصوم أو من طول النهار، فغالباً ما تستغل تلڪ الأوقات في العبادة والصلاة ، وتنشغل بقضاء وقت يغلب عليه الطابع الديني أڪثر ساعات اليوم ، ولذلڪ فشخصيتڪ هادئة ولطيفة خلال ساعات الصوم ، وأڪثر ما يمڪن أن تتصف به هو الصبر ، وهي الصفة التي يبدو أنها غالبة عليڪ بشڪل عام ، ڪما أنڪ تميل للعبادة والالتزام أيضاً أغلب أوقات السنة .
نصيحتنا: هنيئاً لڪ تلڪ الروح وتلڪ الأجواء الخاصة التي تعيش بها في شهر رمضان المبارڪ ، فالسڪينة النفسية التي تستشعر أيام الشهر الفضيل ڪثيرون يحسدونڪ عليها . عليڪ بشڪل عام ، ڪما أنڪ تميل للعبادة والالتزام أيضاً أغلب أوقات السنة .
أما إذا ڪانت معظم إجاباتڪ " ب " :
أنت أيضا من عشاق الشهر الفضيل ، ولڪن بأسلوبڪ الخاص فأنت تشعر بأن شهر رمضان شهر ذو طابع خاص ومميز وأنه يختلف عن باقي أيام السنة ، وڪأن له نڪهته الخاصة التي تجعلڪ تفضل تلڪ الأيام ، ورغم أن مزاجڪ أحياناً يڪون عڪراً وتفڪيرڪ مشوشاً من أثر الصيام إلا انڪ تنتظر مدفع الإفطار حتى ينقلب بڪ الحال إلى شخصية نشيطة ومرحة مستمتعة بڪل ما يمڪن أن يتصف به الشهر من سهرات وجمعات للأهل والأصدقاء والتسوق والڪثير من الأمور التي تميز شهر رمضان عن غيره بالنسبة لڪ .
نصيحتنا : حاول إتمام إحساسڪ بتلڪ الأيام الفضيلة ، خاصة في أوقات النهار ، فجميل ما تشعر به خلال هذه الأيام والمتعة التي تعيشها ، ولڪن عليڪ ألا تفسد ڪل المشاعر بمزاجڪ المتقلب أثناء فترة الصوم .
إذا ڪانت معظم إجاباتڪ " ج " :
أنت ممن يشعرون بالثقل من شهر رمضان بسبب انقلاب الأمور رأساً على عقب واختلاف الأحوال والأوقات ، ولأنڪ شخصية ثابتة لا تفضل التغيير أو حتى التجديد بطبعك فتشعر أن رمضان قلب موازين حياتڪ وساعات يومڪ وتنتظر انتهاء الشهر بفارغ الصبر لتشعر بأن حياتڪ عادت لطبيعتها وحالها الروتيني الممل الذي تعودت عليه للأسف .
نصيحتنا : أنت تضع على نفسڪ الڪثير بجمودڪ وثبات شخصيتڪ ، ڪون متأڪد أنڪ إذا ما حاولت الاستمتاع بأيام شهر رمضان بشڪل أو بآخر ولم تفڪر ڪم تلڪ الأيام تقلب موازين حياتڪ ، فإنڪ ستشعر بجمالها واختلافها ، ولا بأس بقليل من التغيير عن روتين حياتڪ حتى وإن ڪان شهراً واحداً في السنة .
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذا اخفي الله عز وجل ليلة القـدر
لقد عَلِم الرسول الكريم ميعآد ليلة القدر من جبريل عليه السلام, وعندما خرج ليخبر بهآ النـآس وجد رجلان يتشـآحنآن في المسجد فأنساه الله ايـآهـآ,عن أبي سعيد الخدري قال,أعتكفنـآ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الأوسط من رمضان, فقال, إني أُريتُ ليلةَ القدر فأُنسيتُها فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر,ولله سبحانه وتعالى حكمة من اخفاء ميعاد ليلة القدر عنَّا,فسبحانه ستر هذه الليلة عنَّا لكي يجتهد جميع العباد للوصول اليها وادراكها, وذلك كما ستر ساعة تقبُّل الدعوة في يوم الجمعة للإجتهاد طوال اليوم,ذكر الشيخ بن عثيمين رحمه الله أن لليلة القدر علامات مقارنة وعلامات لاحقة,العلامات المقارنة, قوة الإضاءة والنور في تلك الليلة ، وهذه العلامة في الوقت الحاضر لا يحس بها إلا من كان في البر بعيداً عن الأنوار,والطمأنينة ، أي طمأنينة القلب ، وانشراح صدر المؤمن ، فإنه يجد راحة وطمأنينة وانشراح صدر في تلك الليلة أكثر من مما يجده في بقية الليالي, أن الرياح تكون فيها ساكنة أي لا تأتي فيها عواصف ، بل يكون الجو مناسبا,أن الانسان يجد في القيام لذة أكثر مما في غيرها من الليالي,والعلامات اللاحقة, أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع ، صافية ليست كعادتها في بقية الأيام ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم( أنها تطلع يومئذ ٍ لا شعاع لها ) وصلاة التهجد في الثلث الأخير من الليل, يقول الامام الشافعي,على قدر اجتهادك فى النهار يفتح عليك بالليل,وقراءة القرآن بتدبُّر,والدعاء, كان دعاء النبي صلى الله عليه وسلَّم في ليلة القدر( اللَّهُمَّ انَّكَ عَفُوُّ كَرِيمٌ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعْفُ عني)والاعتكاف يعين على كل ما سبق
قال الصحابي ,كنا نغتسل ونتطيب اذا دخلت العشر الأواخر,
وفي هذه الليلة أُنزلت أول كلمة في القرآن الكريم، وهي, اقرأ,فهيا بنا جميعاّ نقرأ في الكتاب العظيم,
القرآن ,ونصلي لله لعله يصطفينا من عباده. أسألُ اللهَ العفُوَّ أنْ يعفوَ عنَّا
ويُبَلَغنا ليلةَ القدرِ ويجعلَنا من عُتقائِهِ مِن النَّار,آمين
لقد عَلِم الرسول الكريم ميعآد ليلة القدر من جبريل عليه السلام, وعندما خرج ليخبر بهآ النـآس وجد رجلان يتشـآحنآن في المسجد فأنساه الله ايـآهـآ,عن أبي سعيد الخدري قال,أعتكفنـآ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الأوسط من رمضان, فقال, إني أُريتُ ليلةَ القدر فأُنسيتُها فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر,ولله سبحانه وتعالى حكمة من اخفاء ميعاد ليلة القدر عنَّا,فسبحانه ستر هذه الليلة عنَّا لكي يجتهد جميع العباد للوصول اليها وادراكها, وذلك كما ستر ساعة تقبُّل الدعوة في يوم الجمعة للإجتهاد طوال اليوم,ذكر الشيخ بن عثيمين رحمه الله أن لليلة القدر علامات مقارنة وعلامات لاحقة,العلامات المقارنة, قوة الإضاءة والنور في تلك الليلة ، وهذه العلامة في الوقت الحاضر لا يحس بها إلا من كان في البر بعيداً عن الأنوار,والطمأنينة ، أي طمأنينة القلب ، وانشراح صدر المؤمن ، فإنه يجد راحة وطمأنينة وانشراح صدر في تلك الليلة أكثر من مما يجده في بقية الليالي, أن الرياح تكون فيها ساكنة أي لا تأتي فيها عواصف ، بل يكون الجو مناسبا,أن الانسان يجد في القيام لذة أكثر مما في غيرها من الليالي,والعلامات اللاحقة, أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع ، صافية ليست كعادتها في بقية الأيام ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم( أنها تطلع يومئذ ٍ لا شعاع لها ) وصلاة التهجد في الثلث الأخير من الليل, يقول الامام الشافعي,على قدر اجتهادك فى النهار يفتح عليك بالليل,وقراءة القرآن بتدبُّر,والدعاء, كان دعاء النبي صلى الله عليه وسلَّم في ليلة القدر( اللَّهُمَّ انَّكَ عَفُوُّ كَرِيمٌ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعْفُ عني)والاعتكاف يعين على كل ما سبق
قال الصحابي ,كنا نغتسل ونتطيب اذا دخلت العشر الأواخر,
وفي هذه الليلة أُنزلت أول كلمة في القرآن الكريم، وهي, اقرأ,فهيا بنا جميعاّ نقرأ في الكتاب العظيم,
القرآن ,ونصلي لله لعله يصطفينا من عباده. أسألُ اللهَ العفُوَّ أنْ يعفوَ عنَّا
ويُبَلَغنا ليلةَ القدرِ ويجعلَنا من عُتقائِهِ مِن النَّار,آمين
]]>